الصفحه ١٠٣ : الحديد المعتزلي أكّد في شرح النهج على أنّ الإمام
عليّاً عليهالسلام هو أوّل من جمع القرآن وحفظه ودوّنه إذ
الصفحه ٩٣ : .
(٢) لعلّ الوزير
أشار إلى قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٣٢ : «كلّ عات متمرّد من الجنّوالإنس
والدواب
الصفحه ١٧١ : ،
كلّ ذلك بعد التأكّد من عدم ورود النسخ في تلك السور من قبل جبريل
عليهالسلام في العرضات المختلفة من كلّ
الصفحه ١٤٧ : منه(صلى الله عليه
وآله) ؛ لأنّ غالب تلك النصوص(٢) تعني المفسَّر ، في حين أنّ أعداء أهل البيت
الصفحه ١٢٥ : العصر) في مصحفها ، وهذا ما
فعلته حفصة كذلك(٢) ، ولكن الإمام عليهالسلام كان لا يرتضي مثل ذلك في المصحف
الصفحه ١٥٦ :
موضوع جمع الإمام
عليّ عليهالسلام للمصحف بموضوع الخلافة بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله) ،
أي
الصفحه ٣٣٥ :
لك : (يَا
أَيُّها الرَّسُوْلُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إلَيْكَ مِن رَبِّكَ ...)(١) إلى آخره
الصفحه ٣٨٨ :
لَما حَنّ
الفؤاد إلى سواكا(٣)
ولا يمنع الجمود من
الحالية للتأويل إلى المشتقّ ، كما في قولهم
الصفحه ١٠٦ :
وقد يكون تأكيد
الرسول(صلى الله عليه وآله) على أفضلية قراءة القرآن في المصحف من قرائتها عن ظهر
الصفحه ١١٥ : الفقه. المعارف : ٥٢٨ وعدّه البرقي في رجاله من
خواصّ الإمام من مضر ، رجال البرقي : ٣٦/الترجمة ٤٦
الصفحه ٦٩ :
الخصائص التي امتاز بها الوزير المغربي في المصابيح
أ ـ هو أوّل مفسّر
شيعيّ حاول التقليص من حجم
الصفحه ٤٥٥ : الحيدريّة في النجف.
٥٦ ـ مناقب الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام : لمحمّد بن سليمان الكوفي ، من أعلام القرن
الصفحه ٥٢ : ، مركز الطباعة والنشر في مؤسّسة البعثة ، ١٤١٧هـ.
٢ ـ الأمالي : للشيخ الطوسي ، تحقيق : قسم الدراسات
الصفحه ٤١٣ : إحقاق الحقّ : للسيّد المرعشيّ
النجفيّ ، مكتبة المرعشيّ النجفيّ ، قم.
١٨٦ ـ من أخلاق الإمام الحسين
الصفحه ٥٣ : الشريف الرضي ـ قم ـ إيران.
١٣ ـ فرحة الغري : للسيّد ابن طاووس ، تحقيق : السيّد تحسين آل شبيب الموسوي