الصفحه ١١٥ : المؤمنين أوّل من أبدى فكرة جمع القرآن
بعد وفاة رسول الله مباشرة وإِن كان جمعه هو رُفض ، لكنَّ فكرة الجمع
الصفحه ١٧٨ : ، وابن ضريس (ت٢٩٤هـ) في فضائل القرآن ، والسجستاني (ت ٣١٦ هـ) في المصاحف ، والجوهري (ت ٣٢٣ هـ) في السقيفة
الصفحه ١٣ : عليهالسلام ؛ للشيخ الثقة الجليل معاوية بن عمّار الدُّهني الكوفي (ت
١٧٥ هـ) الذي كان من خواصّ أصحاب الصادق
الصفحه ٢٨٦ : ـ حقائق النحو.
١٩ ـ حواشي تمهيد القواعد(٣).
٢٠ ـ خواصّ الأسماء
، في شرح الأسماء(٤).
٢١ ـ الدرّ
الصفحه ٢٨٩ :
٥٠ ـ منتخب الأمثال
، في أمثلة العرب.
٥١ ـ منتخب درّة الغوّاص
في أوهام الخواصّ للحريري.
٥٢
الصفحه ٣٨٩ : محبّتهم شيء ، وأنّ لهم أعداءً لو لعقوهم عسلا لما أحبّوهم ،
ويرشد إلى ذلك مكالمات خواصّ الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ :
الزيادة في القرآن وهو ما لا يرتضيه الإمام علي عليهالسلام.
أو قل : إنّ
الإمام عليهالسلام كان يخاف أن
الصفحه ١٤٢ :
حال أن لا يكون فيها وسائل مدنيّة للكتابة وأن لا يوجد ما يدوّن عليه القرآن إلاّ
ألواح العظام ورقائق
الصفحه ١٥١ : وجود
قرآن التلاوة والقرآن المفسَّر المُأَوَّل ليس بِدْعاً من القول ، إذ قد قال به
علمين من أهل السنّة
الصفحه ١٦٠ :
أو قوم في آيات
القرآن وسوره لفضحهم أميرالمؤمنين عليهالسلام ، لذلك لم يجرؤوا على الزيادة في أصل
الصفحه ١٧٢ :
القرآن ، في حين
عرفت أنّ ذلك ما هو إلاّ تفسير للقرآن حسب النزول ، وبيان للمحكم والمتشابه
والناسخ
الصفحه ١٢٧ : الله عليه وآله) بجمع
القرآن كُلِّه من بعده ، ولم يحظ بهذا الشرف غيره من الصحابة حتّى ابن مسعود
وأُبيّ
الصفحه ١٥٤ :
فنقول لهم : ألم
ترد هذه البسملة في القرآن الموجود بين أيدينا؟
وأليس تقولوا بأنّ
القرآن الموجود
الصفحه ١١٣ :
المؤمنين
عليهالسلام ، ولذلك قال (قرأت فأكثرت) (أمسكت فأكثرت) ، وهذا يعني أنّه
قرأ القرآن ثمّ
الصفحه ١٢١ : يشير إلى أنّ المصحف الموجود والذي فيه البسملة ليس هو
ما جمعوه بل هو قرآن الله ورسوله(صلى الله عليه وآله