الصفحه ١٢٦ : (والذين يصلون الصفّ الأوّل) هنا لم تكن من
القرآن يقيناً ، بل هي جمل تفسيرية وتوضيحية ، وهي زيادات نشاهدها
الصفحه ١٥٠ : مثل البقرة أو أطول ولقد ذهب يوم مسيلمة قرآن كثير ولم يذهب منه
حلال أو حرام(٢).
وعن أبي بصير ، قال
الصفحه ١٥٢ : ، فهي بحمد الله عند قوم محفوظة مستورة (بَلْ
هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْح مَحْفُوظ)(٣) ، ولم ينقل عنه
الصفحه ١٥٥ : عليهماالسلام ، وقد ردّه سائر الصَّحابة وتواترت النّصوص من أئمّة أهل
البيت على أنّهما سورتان من القرآن
الصفحه ١٧٠ : تمام كتابة القرآن المجيد : (بسم الله الرحمن
الرحيم كتبه عليّ بن أبي طالب) ... واتّصل لي بعد ذلك أنّ
الصفحه ١٧١ : ، لأنّ
«الرجل كان إذا هاجر دفعه النبيّ إلى رجل منّا يعلّمه القرآن وكان يسمع لمسجد رسول
الله ضجّة بتلاوة
الصفحه ١٧٧ :
فكيف يشيع أعداء أهل
البيت بأنّ الشيعة يقولون بتحريف القرآن ولا سند لهم لهذا القرآن ، مع أنّك ترى
الصفحه ١٨٠ : للمتّقي الهندي(٤).
أو : خوفه من
تحريف القرآن حسبما جاء في رواية عبدالرزّاق بن همّام : «خشيت أن يتفلّت
الصفحه ١٨٣ : الأقسام الاُخرى.
وعليه فإنّ أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام كان قد جمع القرآن في ثلاثة أيّام
الصفحه ٢١٥ : بها وتعرف بها مسالكهم الشعرية أو قل
نفسهم الشعريّ ، فإذا قرأت ترجمة الكميت بن زيد مثلاً فسوف تطّلع على
الصفحه ٢٣٥ : وعباده
خولا ، والجرح الآخر هو جرح بالكتاب دمي لعلّها إشارةٌ إلى القرآن الذي اتّخذه عثمان
ملاذاً له فحمله
الصفحه ٤٤٧ : الله عليك ، أُوصِ(٣). قال : عليك بتلاوة القرآن ، فإنّه ذكرك في السماء ، ونورك
في الأرض(٤).
[٥٣
الصفحه ٤٦٣ : الغطاء العامّة ـ النجف الأشرف ـ العراق / ١٤٣٣هـ.
كتب صدرت حديثاً
* ولاية علي عليهالسلام
في القرآن
الصفحه ٥٥ :
(المصابيح في تفسير القرآن)
كنزٌ من تراث التفسير الشيعي
مرتضى كريمي
الصفحه ٦٣ : المنار في تفسير
القرآن وقد أشار رشيد
رضا إلى مصدر الكلام وهو الآلوسي ، كما قد يمكن العثور على موارد أخرى