الصفحه ٤٥٠ : ، نشر دار المفيد في بيروت.
٢ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب : لابن عبد البر ،
المتوفّى سنة ٤٦٣هـ ، طبع
الصفحه ٤٥٤ : .
٤٧ ـ المستدرك على الصحيحين : للحاكم النيسابوري
، المتوفّى سنة ٤٠٥هـ ، نشر دار المعرفة في بيروت.
٤٨
الصفحه ٤٥٧ : ذوو الفنّ والخبرة في معرفة طرق الرواة ودراسة
السند صحّةً وسقماً ، وقد احتوى هذا السّفر على مقدّمة
الصفحه ١١٦ :
نفس القرآن المنزل
على رسوله(صلى الله عليه وآله) والذي كتبه الإمام أمير المؤمنين عليّ
عليهالسلام
الصفحه ١٨٦ :
وإليك لفظه :
«الحديث الأوّل مجهول
؛ لكن الزيارة نفسها شاهد عدل على صحّتها»(١).
والغريب أنّه
الصفحه ٦٥ : أورد الشيخ الطوسي نفس هذا الموضوع
برمّته في التبيان من دون ذكر للوزيرالمغربي : «وقوله (أَنِ
اعْبُدُوا
الصفحه ١٤٤ : ، لكنّهم رفضوه.
وعليه ، فالقرآن
المجرّد الموجود عند الإمام عليّ عليهالسلام هو نفس القرآن الموجود عند
الصفحه ١٤٧ :
النفس مخبراً عن
مكامِن علومه ، وأنّ الناس لو قرَؤوا القرآن كما أُنزل وعرفوا في من أنزل ، لما
الصفحه ١٨٥ : شأناً»(١).
وقال أيضاً في موضع
آخر من نفس الكتاب :
«أوردت في هذا الكتاب
من الجوامع بعدد المعصومين
الصفحه ٢٤٤ :
مثال آخر من الكتاب
نفسه يصلح أن يكون شهادة تؤكّد ذهاب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى القول بالتجسيم
الصفحه ٣١١ : : للسيّد.
فقلت في نفسي : ما
أراني في شيء بعد الذي جمعته(٢). انتهى.
وعن الشيخ الطوسي قدسسره في أماليه
الصفحه ٩ : كالقطب من الرحى أمروابالمنكر ونهوا عن المعروف فلبئس المنتحى ، لبسوا الحقّ
بالباطل وقتلوا النفس التي حرّم
الصفحه ١٦ : الأحكام
٦ : ٥٦ ، محاسبة النفس لابن طاوس : ٣٧ ، عدّه الحرّ العاملي في خاتمة الوسائل ٣٠ :
١٦٥ ممّا نقل عنه
الصفحه ٢٣ : الكبار وتربيتهم لي بالمسامحة والصبر وكرم النفس والجود؛
وكم حريّ بهم قول رسول الله(صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٤ : من المزار الصغير للشيخ المفيد والذي حقّقه السيّد نفسه وطبعه وكذا طُبِع
عنه ضمن موسوعة مؤلّفات الشيخ