الصفحه ٥١ :
في خراسان ، عند
أضرحتهم المقدّسة المنوّرة ، مضافاً إلى الزيارات الواردة للنبىّ(صلى الله عليه
وآله
الصفحه ٤٥٤ : .
٤٧ ـ المستدرك على الصحيحين : للحاكم النيسابوري
، المتوفّى سنة ٤٠٥هـ ، نشر دار المعرفة في بيروت.
٤٨
الصفحه ٤٧١ : أدّى إلى تكفير بعضهم
الآخر وإبطال العديد من القراءات ، وقد زوّد الكتاب بنسخ خطّية مصوّرة تكشف عن
سبب
الصفحه ٧١ : مئتي عام من ابن طاووس ـ وقد نسبه إلى أبي جعفر ؛ أذكر أوّلا عبارة ابن طاووس
ومن ثمّ عبارة الوزير المغربي
الصفحه ١٤٣ : الوسائل البدائيّة ، فيكتب الكاتب عليها ما يمليه
النّبيّ موقّتاً رَيثما ينقله إلى مكانه من سِجِلاّت القرآن
الصفحه ٤٤٨ : ثمّ تقدّم بين أيدينا
، فحمد الله وأثنى عليه ، ثمّ قرأ عليهم كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٢٨ : المَقْرون أقلّ رتبةً من المقرون به ، لهذا أعاد النبيّ(صلى الله
عليه وآله) صياغة هذه المعيّة ، ليقول
الصفحه ٦٠ : )(٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لقد نقل ابن
شهرآشوب (٤٨٩ ـ ٥٨٨ هـ) في موضعين من متشابه القرآن ومختلفه (١/١٤١ ؛ ٢ / ١١٤) عن
الصفحه ٥٥ :
(المصابيح في تفسير القرآن)
كنزٌ من تراث التفسير الشيعي
مرتضى كريمي
الصفحه ١٨٩ : الذي حمل
كثيراً من الأسرار فأمكنه أنتحمّل ما ألقى إليه الإمام الهادي
عليهالسلام من زيارة جامعة كبيرة
الصفحه ٤١٥ : الشيعة : للشيخ محمّد بن الحسن
الحرّ العامليّ ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم
١٤١٤هـ
الصفحه ٤٠٣ : المرتضى
علم الهدى : دار القرآن الكريم ، قم ١٤٠٥هـ.
٧٤ ـ الرسالة السعديّة : للعلاّمة الحلّيّ
الحسن بن
الصفحه ١١٩ :
منها
: ما أخرجه مسلم في
صحيحه ، والنسائي في سننه ، وأحمد في مسنده ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك
الصفحه ٤٣١ : يرفع
به إلى عبد الله بن عمر قال : كنت جالساً عند النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال
: يطلع من هذا
الصفحه ٧٢ : ، لئلاّ يظنّوا ما
أعلمهم به اتّفاقاً لا مدد له. قال أبو جعفر : (كانت امرأة من خيبر في شرف منهم
زنت وهي