الصفحه ٦٩ : تفسير المغربي زهاء مئتي رواية تاريخية في السيرة
وأسباب النزول المنسوبة لأبي جعفر وقد نقل منه الشيخ
الصفحه ٢٧٣ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة السيّد الحميري
الصفحه ٣٨٨ :
لَما حَنّ
الفؤاد إلى سواكا(٣)
ولا يمنع الجمود من
الحالية للتأويل إلى المشتقّ ، كما في قولهم
الصفحه ٨٠ : ءة
والكتابة في المدينة» فإنّه يقول معلّقاً على ذلك «وليس هذا يثبت عندنا».
ولا بأس هنا من
الإشارة إلى أمر مهم
الصفحه ٤٠٢ :
٥٨ ـ الدرّة الفاخرة : للملاّ حبيب الله
الكاشانيّ ، تحقيق السيّد محمّد تقي الحسينيّ.
٥٩
الصفحه ٥٨ : عهدنا وعصرنا الحاضر.
ولكن بقي هناك
سؤال وهو : هل من الصحيح أنّه لم يصنّف أيّ تفسيرقبل الشيخ الطوسي على
الصفحه ٣٦٥ : بعضها.
ومنها : ما رواه ابن
عبّاس ، عن النبي(صلى الله عليه وآله) أنّه قال : أنا سيّد الأنبياء والمرسلين
الصفحه ١٩٧ : الزيارات للمشاهد المشرّفات ... وما يلجأ
إليه من الأدعية عند المهمّات ، ممّا اتّصل به من ثقات الرواة إلى
الصفحه ٢٦ : واحدة أو أكثر من
الخطبة إلى قوله : (وإذا وردت إن شاء الله مدينة النبىّ(صلى الله عليه وآله)
فاغتسل
الصفحه ٨ : يتلوه
نبيّ منذرٌ ومبشّر هاد ، (إقرأ) إنّها الكلمة
التي انهدّت من دونها الأصنام واهتدت لها أفئدة الأنام
الصفحه ٥٠ :
مؤلَّفاً من بعض
العلماء العارفين بروايات الزيارات والأعمال ، وأظنّ أنّه كتاب المزار للسيّد علي
الصفحه ٢٠٢ : الأحكام : الطوسي ، أبو جعفر محمّد بن حسن ، دار الكتب الإسلامية ، تهران ، ط٤ ، ١٤٠٧هـ.
١٢ ـ رجال النجاشي
الصفحه ٤١٢ :
١٧٣ ـ المعتبر في شرح المختصر : لجعفر بن الحسن المحقّق
الحلّيّ ، مؤسّسة سيّد الشهداء ، قم ١٣٦٤هـ
الصفحه ٢٩٩ : .
٥ ـ أنّها في شأن عين
أعيان الثقلين ، وعين ما وصّى به النبيّ(صلى الله عليه وآله) من أحد الثقلين.
٦ ـ أنّها
الصفحه ٣٧ : ١٧ من شهر ربيع الأوّل وهو يوم ولادة النبىّ(صلى الله عليه وآله) ، وذلك
عن كتاب
المزار لعمّه المذكور