الصفحه ٣٤١ : من الله أو من رسوله؟
فقال(صلى الله
عليه وآله) : نعم ، هذا من الله ورسوله ، إنّه أمير المؤمنين
الصفحه ٤٣٥ : عليهالسلام إلاّ أنّ فيه السؤال من جبرئيل عليهالسلام لا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولفظه كما في روضة
الصفحه ٢٦٥ : الأشقياء ،
بيد أنّ الحجّاج من الكبار إلى الصغار أحيوا تلك الليلة حتّى الصباح.
كان الماء في ذلك الموضع
الصفحه ٤٣٣ : عشرة في الله أحبّ إليّ من عمرة(٥).
[٣١] وعنه عليهالسلام قال : أكثروا تلاوة القرآن في بيوتكم ، فإنّ
الصفحه ١٣٩ :
علوم آل محمّد عليهمالسلام ، كما أنّهم عليهمالسلام كانوا يخافون إبادة الخلفاء لتلك العلوم
الصفحه ٢٣٠ : علىّ
عليهالسلام ، مشيِّدةً بفضائله ومناقبه مع أهل بيته الأخيار الأبرار
المنتجبين الأطهار ، إضافةً إلى
الصفحه ٢٥٥ : شيعة الهند قد سبقوا حتّى إخوانهم من الإيرانيين في الاعتقاد بأن الذي
يروم الحجّ إلى بيت الله الحرام لا
الصفحه ٣٢٥ : يرجع
الضمير إلى الصِلال ، أي منعت العِيس عن المرور.
وعلى الثاني فهو من
قبيل : أكلوني البراغيث
الصفحه ١٧ : الزيارات بعد الرجوع إلى كتاب تهذيب الأحكام ؛ حيث أورد الشيخ
الطوسي (٤٦٠ هـ) جملةً من تلك الزيارات عن الشيخ
الصفحه ١٢٤ : يكن ذلك من الإمام عليهالسلام اعتراضاً على القارئ ، ولا دعوة إلى تغيير الكلمة ، بل أراد الإمام
الصفحه ١٨٣ : جعلهم أن يفكّروا جدّياً
بتطويق الإمام عليهالسلام وسلب كلّ ماخصّه الله ورسوله(صلى الله عليه وآله) من
الصفحه ٣٣١ :
قد هرب ولا يرجع إليكم
أبداً ، فاجمعوا إليَّ حليّكم حتّى أتّخذ لكم إلهاً تعبدونه.
فلمّا اتّخذ
الصفحه ٩٧ : الصواعق من
الرعد فيضعون أصابعهم في آذانهم ارتياعاً وانزعاجاً في الحال ، ثمّ يعودون إلى
الحيرة والضلال
الصفحه ١٠٦ :
وقد يكون تأكيد
الرسول(صلى الله عليه وآله) على أفضلية قراءة القرآن في المصحف من قرائتها عن ظهر
الصفحه ١٦٧ :
وثانياً
: إنّ ما قدّمناه
من النصوص كاف في إثبات استعمال الصحابة لهذه الكلمة على عهد رسول الله(صلى