الصفحه ٤٠٩ : الحلّيّ
، المطبعة الحيدريّة ، النجف ١٣٦٩هـ.
١٥١ ـ المجدي في أنساب الطالبيّين : للسيّد عليّ بن محمّد
الصفحه ١٣١ : »(١).
من الطبيعي أن
يتغيّر وجه رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأن يستنكر الاختلاف ، لكن هل فكّرت في
سبب
الصفحه ١٠٨ : قد جمع الموجود من الآيات في الألواح والعسب والرقّ ، أي
وحدَّها في مصحف واحد مجموع في ثلاثة أيّام
الصفحه ٤٤٠ :
عمّك جعفر ، ومنّا
سبطا هذه الأُمّة ، وهما ابناك الحسن والحسين ، ومنّا مهديّ هذه الأُمّة الذي
الصفحه ٤٧ : )
الذي هو مختصر من كتاب (تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة) للسيد شرف
الدين علي الحسيني
الصفحه ٢٩١ : على شرحها
، نذكر ما تسنّى لنا معرفته من هذه الشروحات كالآتي :
١ ـ تحفة الأحبّاء في شرح
قصيدة سيّد
الصفحه ١٦٩ : المصحف ، ووجود المصحف عند آل جعفر
ـ كما قال ابن النديم ـ وغيرهما من النصوص لتؤكّد على أنّ الجمع كان جمع
الصفحه ٧٠ : ، والمراد من (أبو
جعفر) في عبارات الشيخ الطوسي في واقع الأمر هو أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري.
وكما بيّنت
الصفحه ٤٦٢ :
المعروفة ، فقد
ذكره الكثير من علمائنا المتأخّرين ، وقد تناول الكتاب الأبواب الفقهية
الصفحه ١٣٠ :
وقد علمت فيما
نزلت ، وأين أنزلت ، وعلى من نزلت ...»(١).
وعن جعفر بن محمّد
الصادق عن أبيه عن
الصفحه ٢٧٨ : حدود سنة (١٢٦٢ هـ / ١٨٤٦م) على ما هو تحقيقه
، إذ ذكر أنّه لم يتبيّن تأريخ مولده من مكتوب من والده
الصفحه ٢٩٣ : سيّما
العربية والنحو والمنطق.
وهو شرح جيّد لطيف
، يظهر منه تبحّره في الأدب(٢).
٧ ـ شرح القصيدة
الصفحه ١١٢ : »(١).
فالجملة الأخيرة
من الخبر ذات وجهين ، فقد تكون صادرة عن السلمي وقد تكون أضافة من الراوي(٢) لأنّه لا داعي
الصفحه ٣٨٩ :
وفيه إشارة إلى ما
ورد من أنّ لأهل البيت عليهمالسلام محبّين لو قطّعوا إرباً
إرباً لما نقص من
الصفحه ٤٢٢ : الحائري ـ بحلّة(١) في شهر جمادى الآخر
من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة إلى آخر ما نقله(٢).
هذا وقد نقل من هذا