الصفحه ١٥٢ : يجزى غير الاتيان به كذلك (فلا بد من الرجوع
فيما شك فى تعبديته وتوصليته الى الاصل) مع عدم التعيين من
الصفحه ١٧٣ :
ظهور التعليل جدا فى كون المأتى به اولا مع المعاد فردين من المأمور به
لاحدهما فضل على الآخر وقد
الصفحه ٢٢٧ :
وانما له نسبة وارتباط بما فيه تلك الجهة فبنسبته وارتباطه تلحقه من ذلك
الحسن والقبيح المنسوب
الصفحه ٢٦٩ :
علة الوجود لما هو المعلوم من انعدام المركب بانعدام جزئه فلا بد من انعدام
المعلول فاذا استند
الصفحه ٣٠٤ : كل واحد
منها عن واحد وإلّا فكيف يعقل صدور فعل واحد من كل واحد بتمامه دفعه واحدة او ترتب
غرض واحد بما
الصفحه ٣١٣ :
اى مع اختلاف الجهات (لا
حاجة اصلا الى تعددها) اى الموضوعات (بل
لا بد من عقد مسألتين مع وحدة
الصفحه ٤٥٩ : ء فى عبادية المتعلق بالرجحان الناشى من النذر وجب فضلا عن
انه (امكن
ان يقال بكفاية الرجحان الطارى عليهما
الصفحه ١٨ :
جهة القيدية كما عرفت ووضع (الحرف ليراد منه معناه لا كذلك بل بما
هو حالة لغيره كما مرت الاشارة
الصفحه ٢٦ : والعلم والقدرة واشباهها ومنها صفات الواجب فانها مع
اختلافها مفهوما عين ذاته فهو بعين ما هو عالم قادر
الصفحه ٣٢ : بعد وضعها بموادها فى مثل زيد قائم) من الجمل الاسمية (وضرب عمر وبكرا) من الجمل الفعلية وضعا (شخصيا
الصفحه ٤٨ : والنتيجة من هذه المقدمات الصادقة
السالمة من كل خلل ان الصلاة المأمور بها اسم للمركب الجامع لاجزاء لوجئ بها
الصفحه ١٢٠ :
والرحيم
والكريم الى غير ذلك من صفات الكمال والجلال عليه تعالى على ما ذهب اليه اهل الحق
من عينية
الصفحه ٢٠٨ : حاصل ما افاده الشيخ فلا يتحصل من كلامه المحكى فى
كتاب المقرر على طوله الا الاعتراف بكون كل الواجبات
الصفحه ٢٤٧ : الى المحل
فمقدمات فعل الحج من خطوره والشوق اليه والارادة الجازمة وتحريك العضلات هى بنفسها
مقدمات
الصفحه ٤٨٦ : من المعارف الجنسية كعلم الجنس فكان عليه ان ينبه على
ذلك فى هذا المقام بل هى اولى بالنيّة من علم الجنس