الصفحه ٨٠ :
فاذا قرئت الصفحة عرضا خرج منه علم الفقه واذا قرأ ما بين الخطين الاولين
طولا من كل صفحه والمرسوم
الصفحه ٤٨٠ : قبل الوحى وهو قوله تعالى (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ
أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) (او
مع
الصفحه ٧٣ :
عن قرينة معينه يتبادر منها احد معانيها ما لم يكن اللفظ منصرفا الى واحد
معين وتبادر احد المعانى
الصفحه ٧٩ :
سواء كان المعنى للمجموع او للتنوين فاذا ثنى لزم الالغاء لا محاله ولا وجه
لما ذكرتم من الفرق من ان
الصفحه ٥٦ : ء الباقية لصدق الجامع
الذى ذكرناه على المركب الخالى منها اذا امكن قصد القرية فيه كما فى حال السهو
واما فى
الصفحه ١٧٩ : ان شاء الله تعالى ولا
يخفى ان ادلة المقام ظاهرة جدا فيما قلنا كما لا يخفى على من تأمل قوله ع ان قرأت
الصفحه ٨ :
لشيخنا العلامة ما حاصله انه ان اريد الثبوت الواقعى فهو ليس من العوارض
وان اريد التعبدى فهو من
الصفحه ٤٧٦ : سيرتهم مستمرة على
العمل به فى قبال العمومات الكتابية والاخبار الدالة على ان الاخبار المخالفة
للقرآن يجب
الصفحه ٣٦ :
كونه حقيقة واذا رآه مستعملا من شخص دون شخص وفى وقت دون آخر كان ذلك علامة
المجاز ضرورة ان ما عليه
الصفحه ٣٧٩ :
(التكليفية
من الاحكام ضرورة ان اتصاف الماتى به بالوجوب او الحرمة او غيرهما) فى كل مورد من الموارد
الصفحه ٧٨ : (وكفاية الاتحاد فى
اللفظ) كما زعمه
جماعة من النحات وغيرهم (فى
استعمالهما حقيقة بحيث جاز ارادة عين جارية
الصفحه ١٣٧ :
مقام تحقق عدم المانع فيؤثر المقتضى اثره فالتأثير بتمامه وكماله للمقتضى
والإشاءة وعدمها من باب
الصفحه ١١٩ :
قلنا ان هذا الاعتبار ان كان فى كل واحد من اجزاء الحد لزم فساد الحد لان
اعتبار جزء المركب واحدا مع
الصفحه ٤٩٣ : على التعيين لا مانع منها وان
ما تخيله المصنف قده مانعا لا منع فيه كما لا يخفى (فتأمل جيدا ومنها النكرة
الصفحه ٢٢ :
(و) مثلها (الحروف ونحوهما من غير فرق فى ذلك اصلا
بين الحروف واسماء الاجناس ولعمرى) ان (هذا
واضح