الصفحه ٤٨٨ : الا الذهن فى الخارج وعبارة ابن هشام
كالصريحة فى ان الوضع للمقيد بالقيد المذكور كما عرفت وان الوضع لما
الصفحه ٤٨٧ : الحقيقة مع
قطع النظر عن كونها معهودة ذهنا وان كان تعينها خارجا ملحوظا فى الجملة كما هو
ظاهر ابن الحاجب
الصفحه ٧٩ : المفرد موضوع للطبيعة فان المفرد هو النكرة لا اسم الجنس
ولو كان المفرد هو اسم الجنس والتثنية فى قوة تكريره
الصفحه ٤٨٩ : الجنس الذى لم يلحظ فى اصل وضعه حضور
المعنى ذهنا وكذا الحال فى لفظ رجل ومدخول اللام واما قول ابن هشام ان
الصفحه ٤٦٣ : فى هذا المقام لتوجيه وقوع الخصام ضرورة ان خطاب غير
الموجود الحاضر او الحاضر الغير القابل مما لا يصح
الصفحه ٨٢ : والدى المصنف رحمهالله وابن ادريس تحريمها
لان هذه يصدق عليها ام زوجته لانه يشترط فى المشتق بقاء المشتق
الصفحه ٤٨٦ :
عليك انه بناء على ما اختاره المصنف قده فى وضع اسماء الاشارة وما يليها
للمفهومات الكلية يكون كلها
الصفحه ٥٠٦ :
اذ
إرادة) تعليق الحلية
(على
البيع مهملا او مجملا ينافى ما هو المفروض من كونه فى صدد البيان وارادة
الصفحه ٤٨٤ : ولذا يعامل معه معاملة المعرفة بدون أداة التعريف) قال ابن الحاجب فيما حكاه نجم الامة اعلام الاجناس وضعت
الصفحه ٤٦٤ : فيه العنوان على الثانى
حاضرا او غائبا او معدوما فيثبت التكليف عفى الغائب والمعدوم من كل مؤمن وانسان
الصفحه ١٤١ : إسماعيل ابن جابر قال كان فى مسجد المدينة رجل يتكلم
فى القدر والناس مجتمعون قال فقلت يا هذا أسألك قال سل
الصفحه ٧١ :
التى كانت فى المبدل عنها (بل كانت) واجدة (وموجبه لنقصانها كما اشرنا اليه) فى اصل العنوان وذلك
الصفحه ١٤٨ :
الوجوب
ايضا مع ان الاستعمال فيه وان كثر إلّا انه كان مع القرينة المصحوبة وكثرة
الاستعمال كذلك فى
الصفحه ١٧ :
(كذلك
ذلك اللحاظ فى الحروف كما لا يخفى وبالجملة ليس المعنى فى كلمة من ولفظ الابتداء
الا الابتدا
الصفحه ٣٣٣ :
غير
تفاوت الا فى الطلب المتعلق به) اى بالترك فانه ليس كالمتعلق فى الصورة الاولى
لاختلافه (حينئذ