البحث في تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
١٤٢/١٦ الصفحه ٥٧ :
عليٍّ عليهالسلامفي من عُهِدَ إليهم بجمع القرآن وكتابته ، لا في عهد أبي
بكر ولا في عهد عثمان
الصفحه ٦١ :
، عن محمّد ابن سيرين ، قال : «لمّا توفّي النبيّ (صلى الله عليه وآله) أقسم عليّ
أن لا يرتدي برداء إلاّ
الصفحه ٣٣٣ : الذي قتله
الباطنية عام (٥٢٤هـ) إلى أن قال : وكان له شعر ومن قوله :
أصبحت لا
أرجو ولا اتّقي
الصفحه ٣٥٧ : سوى اثني عشر يوماً فقط ، وحيث
التمسني من لا يمكنني ردّ رجائه ، وحثّني من لا يسعني التوقّف في رأيه
الصفحه ٣٧٩ : بعض ، فالأوّل ولاية الولاة وولاة الولاة إلى أدناهم باباً من أبواب
الولاية على من هووال عليه ، ثمّ
الصفحه ٤٠٠ : التعرض إليه ؛ لكنّه لتمسّك كثيرمن العوامّ والمتقدّسين به
لا بأس بذكره والاعتراض عليه دفعاً لبعض الأوهام
الصفحه ٤٠٩ : المخالفة والمتضادّة التامّة بينهما.
وإذا ثبت ذلك
فالأولى أن لا يستعمله أحد ، وإن كان له نفع ما في تحليل
الصفحه ٤١٨ : فيها التتالي أم لا ، إنّ من لم يجد ساتراً إلاّ
جلد الكلب وعليه في نزعه تقيّة هل يسقط فرض أداء الصلاة
الصفحه ٨ : ء وفي كثير من المعاجم
إلاّ أنّنا لا نرى لها معنوناً ونفتقد أثرها على رفوف مكتباتنا ، وبالرغم من كلّ
ما
الصفحه ٢٢ : أَزْوَاجاً)؟ قال : قد
نسختها الآية الآخرى فلِمَ تكتبها أو تدعها ، قال : يا ابن أخي لا أغيِّر شيئاً
منه من
الصفحه ٢٤ : على صدر النبيّ
محمّد (صلى الله عليه وآله) بالقراءة المتواترة لا الشاذّة.
وقد عقد ابن
أبي داود باباً
الصفحه ٢٨ : ترتيبهافي
الصّلاة والتّلاوة والدّرس ، لأنّ كلّ سورة مستقلّة بذاتها مستوفية لآياتها ، ويفهم
من هذا الحديث أنّ
الصفحه ٢٩ : سور القرآن وآياته) كلام ابن بطّال : « ... ومن
قال بهذا القول ـ [أي بتوقيفية السور] ـ لا يقول : إنّ
الصفحه ٣٨ : : لا سواء ، كنّا بمكّة
مستذلّين ومستضعفين فلمّا خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب علينا ولنا ، فمكث
الصفحه ٤٢ : تريدون؟»(٣) الدَّالاّن على وجود كتاب الله بين أيدي الناس.
٧ ـ وكذا قوله
(صلى الله عليه وآله) : «لا صلاة