الأصحاب»(١) ...إلخ.
٢ ـ في منهج التأليف :
لم يشر العلاّمة في مقدّمة كتابه إلى مصادره بصورة صريحة بل ترك الأمرللقارىء ، أمّا ابن داود فقد أشار إلى مصادره بصورة جلية وعدّدها في مقدّمة الكتاب ، كما أنّ العلاّمة لم يفصح عن طرقه إلى شيوخه ، بينما ذكر ابن داود طرقه في مقدّمة كتابه(٢).
وتفرّد ابن داود بطريقة كما عبّر هو : «وهذه لجّة لم يسبقني أحد من أصحابنا رضي الله عنهم ...»(٣) وذاك عندما عمل رموزاً تشير إلى مصادره ، مثل(كش) الكشّي ، (جش) ، النجاشي ، (جخ) رجال الطوسي ، (يه) ابن بابويه ، (غض) الغضائري ، (فض) بن فضّال ، فهرست الشيخ (ست) ، البرقي (قي) ، عق (العقيقي) ، (قد) ابن عقدة ، (فش) الفضل بن شاذان ، (عب) ابن عبدون(٤) ، ولم يفعل العلاّمة ذلك.
كما أنّ ابن داود رمز للرسول الأكرم(صلى الله عليه وآله) والأئمّة الأطهار عليهمالسلام برموز تدلّ عليهم في معرض الترجمة لرواته لمعرفة من صاحب أو روى عن الأئمّة ، وهذه الرموز هي : الرسول(صلى الله عليه وآله) (ل) ، عليّ عليهالسلام (ي) ، الحسن عليهالسلام (ن) ، الحسين عليهالسلام (سين) ، عليّ بن الحسين عليهالسلام (ين) ، محمّد بن عليّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) ينظر : رجال ابن داود : ٣٠ ، ٣١ ، ٤٧ ، ٤٨ ، ٨١ ، ٨٤ ، ٨٥ ، ٨٩ ، ٩٤ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ١٠٠ ، ١٠١ ، ١٠٢ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١٢١ ، ١٢٦ ، ١٢٩ ، ١٥٢/٣ ، ١٧٣ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٨ ، ١٩٧ ، ٢٣٢ ، ٢٤١ ، ٢٤٧ ، ٢٥٢ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، ٢٦٦ ، ٢٧٠ ، ٢٧٦ ، ٢٨٤.
(٢) تنظر : مقدّمة خلاصة الأقوال : ٤٣ ـ ٤٤ ، ومقدّمة رجال ابن داود : ٢٣ ـ ٢٨.
(٣) رجال ابن داود : ٢٦.
(٤) رجال ابن داود : ٢٦.