الصفحه ٤٤٤ : بالضعف.
قلت
: إنّه يقع كثيراً ما أنّهم يذكرون الخبر الضعيف ، ولاسيّما
في مقام الاستدلال بدون التضعيف
الصفحه ٤٦٥ : الهجاء بدءاً بحرف
الألف ، وقد ذكر اسم الراوي المترجم له أوّلا ثمّ سنة مولده ثمّ يأتي بعدذلك :
نسبه
الصفحه ٤٦٩ : ، مرتّباً ذلك
حسب الحروف الهجائيّة بدءاً بمكتبات إيران ثمّ الدول الأخرى مع ذكر رقم المخطوطة
في موضعها ؛ ومع
الصفحه ٤٧٠ :
المدينة وتطوّرها العمراني والفكري والروحي ، فبعد ظهور المرقد المطهّر في
بدايات القرن الثاني الهجري بدأت
الصفحه ٤٧٨ : الكتب المعتبرة من الخاصّة والعامّة بدون ترتيب.
تحقيق :
السيّد حسين الموسوي البروجردي.
الصفحه ٣٠ : : «أخرجوا إمام العدل صنو رسول الله صلّى الله
عليهما وآلهما عن حكم الخلافة وعن حكم الصحابة بل وعن حكم آحاد
الصفحه ١٤٤ : المهدي ومات في اليمن فلذلك لم يرو عنه كثيراً»(٥).
وقوله : «هشام
بن الحكم ... مع أنّي لا أستثبت ما قاله
الصفحه ٢٠٩ :
مؤلّفاته :
١ ـ الأنوار المضيئة في
الحكمة الشرعية ، عدّة مجلّدات ، وقد تذكر بعنوان آخر هو
الصفحه ٢٨١ : كان يحاول أن يجمع بين الشرح والاختصار ، وتلك
مهمّة صعبة للكاتب. فلندرس مثلاً حكم مياه الحمّامات عند
الصفحه ٢٨٢ :
الانفعال بالملاقاة حكمه ـ أي الجاري أو الكثير ـ إذا كانت له مادّة متّصلة
بها حين الملاقاة
الصفحه ٢٩٠ : حكم الكراهية بما يلي :
أ ـ كراهية
الطهارة بالماء المسخّن بالشّمس.
ب ـ كراهية
استعمال الما
الصفحه ٢٩٥ : وليس هو من متمّمات حكم هذه المسائل الثلاث بدليل
السياق ، فإنّ المطلوب بيان أحكام المسِّ. وأيضاً فإنّ
الصفحه ٢٩٦ :
واحد من المحلّ الملاقي وما يلاقيه من بدن الميّت ، إذ ليس الحكم مقصوراً
على العضو الملاقي بل هو
الصفحه ٢٩٩ : في الشبهات الحكمية ـ أعني الشّكّ في مانعية مفهوم كلّيٍّ ـ لا في
الشّكّ في كون الموضوع الخارجي مصداقاً
الصفحه ٩ : ءً ، وأنّ
جوْلة الباطل ساعة وجوْلة الحقّ إلى قيام يوْم الساعة ، وأنّ الحكْمة ضالّة
المؤْمن.
هيئة التحرير