عبد العزيز ، السيّد المرتضى (علم الهدى)(١).
٥ ـ استخدم ابن داود في الإشارة إلى بعض مصادره عبارة : «ذكره بعض الأصحاب ، ما أثبته الأصحاب»(٢) ، ومن إحصاء هذه العبارة في الكتاب ومراجعة الكتب الرجالية الأولى مثل الكشّي والنجاشي فضلا عن الخلاصة وجدت أنّ نسبة كبيرة مستقاة من خلاصة الأقوال للعلاّمة الحلّي(٣) ، ولا أعلم لماذا لم يشر إليه ابن داود صراحة ، والباقي من مصادره لم يشر إليها صراحة وباتت لنا مجهولة.
٦ ـ أخذ ابن داود على نفسه مناقشة الروايات الواردة بحقّ الراوي ثمّ نجده يرجّح رأيه بدون أن يذكر سبب الترجيح ، كقوله في ابن داحة : «... و (داحة) اسم أمّه ، قيل : جارية أبيه ، ومنهم من يقول : ابن أبي داحة ، والحقّ الأوّل»(٤) ، وقوله : «إبراهيم بن ... هلال ، ومنهم من يقول : بن هليل ... والحقّ الأوّل»(٥). وأحياناً يجتهد ويذكر السبب كقوله : «والأشهر ما قاله النجاشي لأنّ ذلك شاع بين الأصحاب وذاع فلا يجوز بعد ذلك الحكم بأنّه مات على المذهب الأوّل ، والله أعلم بحقيقة الأمر»(٦).
٧ ـ أحياناً نلاحظ أنّ ابن داود يستعرض الروايات الواردة ـ ولاسيّما المتضاربة ـ عن أحد رواته لكنّه يسكت ولا يعلّق بشيء ، كقوله : «أحمد ابن ... مصنّف كتاب تعبير الرؤيا ... ومنهم من ينسب كتابه إلى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رجال ابن داود : ٢٦ ـ ٢٨.
(٢) رجال ابن داود : ٣٠ ، ٣١ ، ٥٩ ، ٨١ ، ....
(٣) رجال ابن داود : ٣٠ ، ٨٤ ، ٨٥ ، ٨٩ ، ٩٤ ، ....
(٤) رجال ابن داود : ٣٢.
(٥) رجال ابن داود : ٣٥.
(٦) رجال ابن داود : ٢٦٠.