كانت تختلف
اختلافاً جوهرياً عن موقف مدرسة أهل البيت عليهمالسلام التي كانت تحارب الاتّجاه العقلي المتطرّف ، وتؤكّد في نفس
الوقت أهمّية العقل وضرورة الاعتماد عليه في الحدود المشروعة ، واعتباره ضمن تلك
الحدود أداةً رئيسيةً للإثبات إلى صفّ البيان الشرعي ، حتى جاء في نصوص أهل البيت عليهمالسلام : «أنّ لله على الناس حجّتين : حجّة ظاهرة ، وحجّة باطنة ،
فأمّا الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمّة ، وأمّا الباطنة فالعقول» .
وهذا النصّ يقرّر
بوضوحٍ وضع العقل إلى صفّ البيان الشرعي أداةً رئيسيةً للإثبات.
وهكذا جمعت مدرسة
أهل البيت عليهمالسلام بين حماية الشريعة من فكرة النقص ، وحماية العقل من مصادرة
الجامدين.
وسوف نعود إلى
الموضوع بصورةٍ علميةٍ موسّعةٍ في الحلقات المقبلة.
٢ ـ المعركة إلى صفّ
العقل :
وأمّا الاتّجاه
الآخر المتطرّف في إنكار العقل وشجبه الذي وجد داخل نطاق الفكر الإمامي فقد تمثّل
في جماعةٍ من علمائنا اتّخذوا اسم «الأخباريّين والمحدّثين» ، وقاوموا دور العقل
في مختلف الميادين ، ودعوا إلى الاقتصار على البيان الشرعي فقط ؛ لأنّ العقل عرضة
للخطإ ، وتأريخ الفكر العقلي زاخر بالأخطاء ، فلا يصلح لكي يستعمل أداةَ إثباتٍ في
أيّ مجالٍ من المجالات الدينية.
وهؤلاء الأخباريون
هم نفس تلك الجماعة التي شنّت حملةً ضدّ الاجتهاد ،
__________________