الصفحه ٧٥ :
مقصرا في البحث عما يجب عليه علمه حتى كأنه ابن يومه ومنتج ساعته ... ورأيت
العلم عنانه في يد
الصفحه ٣٢ : انهما ليسا بدليلين ، بل محظور في الشريعة استعمالهما».
وفي أواخر
القرن السادس يستعرض ابن إدريس في مسألة
الصفحه ٩٦ : وقت الصوم تكشف من خلال البحث الفقهي
، وكان أول بحث فقهي استطاع أن يكشف عنها هو بحث ابن إدريس في
الصفحه ٥٦ : في الجملة غير الكلام في التفصيل».
وهذا النص في
مصدر من أقدم المصادر الأصولية في التراث الشيعي
الصفحه ٦٨ : تجسيدا للتوسع والتكامل للفكر الفقهي الّذي كان قد بدأ بالتوسع
والنموّ والتفريع على يد ابن الجنيد والسيد
الصفحه ٨٩ :
(١٠٧١) ه الوافية في الأصول ، وجاء بعده المحقق الجليل السيد حسين
الخوانساري المتوفى سنة (١٠٩٨
الصفحه ٤٣ :
بكتاب الله إذا وجدته ، فما لم أجده أخذت بسنة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فإذا لم أجد في كتاب
الصفحه ٧٣ : المعنى».
٢ ـ وكتب ابن
زهرة في كتابه الغنية وهو يشرح الأغراض المتوخاة من البحث الأصولي قائلا : «على أن
الصفحه ٧٤ : المثيرات
المحركة له ، الأمر الّذي يمكن أن نعتبره عاملا مساعدا في توقف النموّ العلمي.
ابن إدريس يصف فترة
الصفحه ٩٣ :
وأثمرت وتحددت معالم الفكر الأصولي وانعكست على مجالات البحث الفقهي في
نطاق واسع ، ورائد هذا العصر
الصفحه ٢٠٤ : ............................................................ ٣٩
الاتجاهات المتعارضة في الادراك العقلي.......................................... ٤١
١ ـ المعركة
الصفحه ٩٢ : جلالتهم وعدالتهم ومعارفهم في الفقه والحديث وتبحرهم
وزهدهم وورعهم».
ويستمر في
استعراض مدى جرأة خصومه على
الصفحه ١٥٠ :
(الأولى) أن
يكون للفظ في الدليل معنى وحيد في اللغة ولا يصلح للدلالة على معنى آخر في النظام
اللغوي
الصفحه ١٩٧ : نستصحبها قد تنتسب إلى العالم التشريعي ، وذلك إذا كنا على
يقين بحكم عام ونشك في حدوده المفروضة له في جعله
الصفحه ٢٣ :
تحتاج إلى درس وتمحيص ، ولا يغني الجهد العلمي المبذول أصوليا في دراسة
العناصر المشتركة وتحديد