الصفحه ١٣٥ : حديث الكافي كما في باب الرّجلين يوصي إليهما فيفرز كلّ منهما
نصف التّركة قال ما لفظه وفي كتاب محمّد بن
الصفحه ١٨١ :
بن علي بن يقطين في يونس بن عبد الرّحمن وخبر علي بن يعقوب الكليني في
العمري وابنه والوارد فيهما
الصفحه ١٦٣ :
عن الكشي من صحيح عليّ بن محمّد القتبي قال حدثنا المفضّل بن شاذان قال
حدثني عبد العزيز المهتدي
الصفحه ١٢٦ :
وأمثال هذه ويدل على ما ذكرناه أيضا قول الصّدوق في إكمال الدّين لم أسمع
هذا الحديث إلا من أحمد بن
الصفحه ١٣٤ : الضّعفاء كثيرا ويعتمد المراسيل ومنها كتاب الرّحمة لسعد بن
عبد الله وقد روى في عيون أخبار الرّضا
الصفحه ١٤٦ : مدح رواته في أعلى مراتبه مثل كون الرّاوي من مشايخ
الإجازة ومثل ما قيل في علي بن إبراهيم بن هاشم من أنه
الصفحه ١٣٢ : ثلاثة من المجهولين بإسناد منقطع
يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن أبيه عن عمرو بن
الصفحه ٣٤٨ : وشكّ بدوي كما
سيصرح به (قوله) حرمة الأذان الثالث إلخ في رواية حفص بن غياث عن أبي جعفر عليهالسلام
الصفحه ٤١٥ : صلىاللهعليهوآله بأسانيد منّا ليس من المسلمين من غشّ مسلما أو ضرّه أو
ماكره ومنها رواية طلحة بن زيد عن الصّادق
الصفحه ٤٥٨ : تضعيف الخلاصة من
الغضائري كما في النقد فلا يعبأ به ورواية الأجلة عنه سيّما مثل أحمد بن محمّد بن
عيسى
الصفحه ٩١ : إلخ ذهب إليه الأخباريون والحشوية وحكي عن الكليني وشيخه
عليّ بن إبراهيم القمي رحمهالله وأحمد بن أبي
الصفحه ١٣٠ : على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد
لعنه الله على الحسين بن علي عليهماالسلام وأصحابه الحديث وعن الكافي
الصفحه ١٨٠ : الخلاصة قائلا سئل
الفخر والده عن أبان بن عثمان فقال الأقرب عندي عدم قبول روايته لقوله تعالى (إِنْ جاءَكُمْ
الصفحه ٤٥٩ :
الطوسي في الجرح والتعديل عليه كما ذكر في ترجمة إبراهيم بن عمر وفيه ما
يظهر من ملاحظة الحاشية
الصفحه ١٣١ : محكي حاشية الإستبصار عند شرح
قول الشّيخ وأمّا ما رواه محمّد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد