الصفحه ٤٨٠ : يشهد بذلك عند شرح ما
يتعلق بتحرير محلّ النّزاع من حيث اختصاصه باستصحاب حال الإجماع وعدمه فراجع (قوله
الصفحه ٤٨١ : ذلك عند شرح ما يتعلق بالأمر
الأوّل من الأمور الّتي قدّمها المصنف رحمهالله أمام المسألة وأشرنا عند شرح
الصفحه ٤٨٦ : وعدمه عند الشكّ في كون شيء غاية مستقلة وأنّه موافق لما حكاه عنه
في شرح الدّروس فلا يرد حينئذ ما توهمه
الصفحه ١٧ : منهم في الأصول والفروع فقد حكي عن الحاجبي
والآمدي والفاضل الجواد في شرح الزّبدة والفاضل الصّالح
الصفحه ٣١ : النّقلي المعارض له (قوله) أقول لم يحضرني شرح التّهذيب إلخ أقول لم يحضرني أيضا شرح التّهذيب إلاّ أنّ
الصفحه ٥٢ : الجهل
والغفلة(قوله) بدليل ظاهري فتأمّل إلخ لعلّ الأمر بالتأمّل إشارة إلى ما تقدّم عند شرح قوله وأمّا
الصفحه ٥٣ :
عند شرح قوله والأقوى من هذه الوجوه ثمّ إنّ هنا تفاصيل أخر مذكورة في محلّ آخر
وقد أشار إلى أحدها في
الصفحه ١٠٣ : العلاّمة الطّباطبائي في شرح الوافية فالواجب طلب المرجّح والعمل
بالرّاجح ويحصل التّرجيح بالعدالة وكثرة
الصفحه ١٣١ : الرّوايات النّاطقة بأنّهم معتمدون في كلّ ما يروون والمتأخرون
كالشّهيد الثاني في شرح رسالته في فنّ دراية
الصفحه ١٣٧ : وقد اختلف عمل الشيخ في كتب الأصول والحديث والفقه قال الشّهيد
الثّاني في شرح الدّراية والعجب أن الشّيخ
الصفحه ١٨٥ : بكلّ مظنون المطابقة للواقع بحسب المضمون
دون الصّدور وقد تقدّم توضيح ذلك عند شرح قوله إنّ وجوب العمل
الصفحه ١٩٩ : الإجمالي في المقام فلا تجري البراءة وإن لم يكن هنا خبر أيضا
وتوضيح فساد الأوّل قد تقدم عند شرح ما أورده على
الصفحه ٢١٩ : الأعلى مع تمسّكه فيه بدليل الانسداد وقد تقدم كلامه عند
شرح قول المصنف رحمهالله هل هي قضيّة مهملة إلخ
الصفحه ٣٢٥ : الإجمالي إلاّ
أنّه ادعى كون مقتضاهما وجوب الاجتناب عمّا علمت حرمته إجمالا كما سنوضحه عند شرح
ما يتعلق
الصفحه ٣٦٧ : شرح قوله ترك الجزء عين ترك الكلّ ثم قال هذا تحقيق ما
أدى إليه نظري سابقا والّذي أدّى إليه نظري لاحقا