الصفحه ٣٠٦ :
باستحباب الزّيارة الجامعة ولو مع عدم الغسل وباستحباب النّافلة ولو إلى غير
القبلة وزيارة عاشوراء مع فقد بعض
الصفحه ٣٠٢ : كذا فهي دالّة على أن مقدار
الثّواب الّذي أخبر به في العمل الثّابت استحبابه كزيارة عاشوراء يعطاه العامل
الصفحه ٢٠٥ : كاستحباب ركعتين في كلّ زمان يسعهما وتلاوة القرآن وقراءة
الأدعيّة المأثورة وزيارة الأئمّة صلوات الله عليهم
الصفحه ٣٠٧ : المذكور حكم آخر غير الاستحباب فلا يترتب عليه لما
عرفت فلو ثبت كيفية خاصة للزيارة من القريب بحيث لا يجوز في
الصفحه ٤٠٢ : القابل إذ تجب عليه حينئذ المحافظة على جميع ما
تتوقف عليه الزّيارة في القابل فيجب عليه الآن تحصيل ما لا
الصفحه ٤٠٣ : ء إلاّ أنّه مع ارتفاع النّهي بسبب عدم القدرة يحكم بصحّة عباداته مع
بقاء أثر النّهي وكذا يحكم بصحّة زيارة
الصفحه ٥١٦ : إليه وقد وقعت حين سافر من
نجف أشرف إلى زيارة جدّه أبي عبد الله الحسين عليهالسلام في بلدة معروفة الآن
الصفحه ٤٤٢ : المختصر لا يخلو من نظر لأن قوله فلا يثبت به حكم شرعي يحتمل
وجوها أحدها ما فهمه شارح الشّرح وثانيها أن يكون
الصفحه ٢٧٤ : والملبوسات ونحوها مشتبهة بحسب الواقع وقد تقدّم عند شرح ما يتعلق
بالجواب عن الآيات المستدلّ بها للمقام ما
الصفحه ٣٠٩ : وجوبه التخييري المتعين بتعدد أحد الفردين (قوله) في شرح قول والده إلخ نظر والده إما إلى ما ذكره المصنف
الصفحه ٤٨٥ : ومحكيّا فتدبّر(قوله) وقد
يتوهّم إلخ المتوهّم صاحبا الفصول والضوابط وقد تقدّم كلام ثانيهما عند شرح ما يتعلق
الصفحه ٨٤ : الواحد عن الواحد انتهى وقال بعض الشّافعيّة في شرح منظومته
الخلاف في تواتر السّبعة حكاه السّرخسي من
الصفحه ٨٧ : المحقق الكاظمي عند شرح قول
الفاضل التوني وقدماء العامّة اتفقوا على عدم جواز العمل بقراءة غير السّبعة أو
الصفحه ٤٤٧ : محمّد بن علي بن أحمد الحرفوشي في شرح
قواعد الشهيد وسيحكيه المصنف رحمهالله أيضا عن الفاضل الجواد في شرح
الصفحه ٤٤٨ : المطلق ما
لم يثبت المخصص والمقيّد وسنشير إلى تتمّة الكلام في ذلك عند شرح قول المحقق رحمهالله مضافا إلى