الصفحه ١٣٧ : الأئمّة عليهمالسلام في الفروع المخالفة للكتاب والسّنّة على وجه التّباين
الكلّي ليس بأعظم من دسّهم في
الصفحه ١٨٦ :
الكتاب والسّنّة المعلومة بهذه الأخبار المظنونة الصّدور إذ ظواهر الكتاب والسّنة
المعلومة مفيدة للعلم
الصفحه ٢٦٩ : عليهالسلام الحرام ما حرّم الله ورسوله حيث دلّ على إباحة ما لم
ترد حرمته في الكتاب والسنة خرج ما خرج بالدّليل
الصفحه ٥٨٦ : البحث عن حجّية الكتاب والسّنّة والإجماع والعقل في المبادي ودخول البحث عن
حجيّة الأولين في الكلام وعن
الصفحه ٦١٢ : الكتاب والسّنة وكان الآخر موافقا لقواعد العامة وسيصرح
بهذا المعنى عند بيان التّرجيح بوجه الصّدور أعني
الصفحه ٦٢٥ : بالسّند هو أخبار الآحاد
إمامية كانت أم نبويّة لعدم جريانه في الكتاب والسّنة المتواترة بخلاف مرجحات وجه
الصفحه ٥ : الحجّة في السنة الفقهاء
والأصوليّين على الأدلّة الشّرعيّة وكذا الأمارات الشّرعية فإن كونها حجّة أنّما
هو
الصفحه ١٢٥ : وأصحابنا يكرهون ما رواه محمّد بن سنان عنه ويعتمدون ما رواه محمّد بن
أبي بكر الأرجني وفي عبد الله بن زيد
الصفحه ١٦٢ : السّنة إلخ أوّل من تمسّك بها في المقام هو الفاضل التّوني قدسسره ولم يسبق في ذلك إليه أحد فيما أعلم وذلك
الصفحه ١٧٨ : محمّد بن سنان فقال إن شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا فإنّي كتبت عن محمّد بن
سنان ولكن لا أروي لكم عنه شيئا
الصفحه ١٨٨ : السّنة بالمعنى المتقدّم وإن أراد الثّالث بأن كان مقصوده
أنّ المرجع والمأمور به من قبل الشّارع هو أخبار
الصفحه ٢٠٨ : الكتاب والسّنة المتواترة ولا تقييد مطلقاتها ولا
ارتكاب خلاف الظّاهر في ظواهرها بمطلق الظنّ لأنّ اعتبار
الصفحه ٢٣٦ :
العلم مطلقا أو في أصول الدّين والدّليل المخرج منها هي أدلّة الأخبار وظواهر
الكتاب والسّنّة المتواترة
الصفحه ٣٣٧ : محلّه وإذا عرفت هذا نقول
إنّه لا ريب أنّ اشتراط تنجز التكاليف بالابتلاء لم يرد فيه نصّ من الكتاب والسّنة
الصفحه ٣٤٦ : العرف إنّما يتم إذا وقع هذان اللفظان في الكتاب أو
السّنة وليس كذلك لأنّهما إنّما وقعا في كلمات القوم