الصفحه ٥٠ : استظهره المورد اعنى الوجه الاول من الوجوه المذكورة فى شرح المراد بتفسير البقاء بوجوب البناء غير مراد كيف
الصفحه ٩٢ : ترددات المحقق فى الشرايع وهى معروفة وقد رسم بعض كتابا فى شرح تلك الترددات لكن مقتضى انكار تعادل الامارتين
الصفحه ٢٧٧ : بناء على عدم الشمول المذكور والوجه ان فى شرح اللفظ انما يتطرق المنافاة فى مورد الاجتماع دون موردى
الصفحه ٢٩١ : وصفتها فى شرح قول الشيخ فى المقنعة ثم ليصل ركعتى الفجر بالاسناد عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلم قال سالته
الصفحه ٤٢٠ : من الكلام فى عسر التكاليف وغيره فى اخر الرسالة المعمولة فى شرح الحال فى زيارة عاشوراء ولكن نقول كما
الصفحه ١١٧ : والعلامة البهبهانى فى شرح المفاتيح وفوايده والسيد السند العلى فى بعض رسايله والمحقق القمى فى الاستصحاب
الصفحه ٣١ : فيفسد صلاتك فالظاهر حرمة افساد الصلاة بمطلق القواطع لكن استدل السيد السند العلى فى شرح المفاتيح بعموم
الصفحه ٢٤٧ : الكلام فيها مضافا الى انه لا وثوق لى بالاجماع المنقول غالبا ويظهر تفصيل المقام فى شرح الحال بما تقدم وبعد
الصفحه ٣٦٥ : باب صفة التيمم واحكام المحدثين فى شرح عبارة المقنعة وان كان المحدث جنبا هو القول بممانعة اختلال بعض
الصفحه ٣٩٤ : مصرا بتضمين اتيتها وقال فى اربعينه فى شرح الحديث التاسع والحق انه اى التضمين حقيقة لا اضمار فيه وليس
الصفحه ٣٠٨ : بالقبلة ما يكون قدام المصلى وتوجهه اليه كالامام او الصف المقدم او المحراب وحكم السيد السند العلى فى شرح
الصفحه ٣٨٦ : التفتازانى فى شرح التلخيص فى اوايل بحث الاسناد الخبري تبعا لما نقله عن بعض المحققين المقصود به المحقق الرضى
الصفحه ١٩١ : ومنها ما عن جماعة من الاصحاب كالشيخ فى العدة والنجاشى والشهيدين فى الذكرى وشرح الدراية والمقدس فى المجمع
الصفحه ٢٥٧ : ذلك قول الشاعر وتظن سلمى انى ابغى لها بدلا اراها فى الضلال تهيم وقد حكى الفاضل الچلبى فى تعليقات شرح
الصفحه ٣ : على وجوب نزح الجميع للفقاع حملا للحمل على الفردية لغة اى كون الغرض شرح معنى اللفظ واورد عليه فى