الصفحه ٣٤١ : اواخر زيادات الحج وكذا المولى التقى المجلسى فى شرح الفقيه وو يمكن ان يكون الوجه فى النظير الاول هو خفة
الصفحه ٣٩٧ : المولى التقى المجلسى فى شرح مشيخة الفقيه والذى يظهر من اخبار عمار انه كان ينقل بالمعنى مجتهدا فى معناه
الصفحه ٢٦١ : التفتازانى عند الكلام فى تعريف فصاحة الكلام فى شرحه المطول على التلخيص متنا وحاشية وكذا فى شرحه المختصر متنا
الصفحه ٣٠٥ : واورد السيد السند العلى فى شرح المفاتيح بان الرجوع فى تفسير الايات الى المفسرين انما هو بعد العجز عن
الصفحه ٣٨٧ : الواقع والاغماض فى الظاهر ثم انه قد جرى السيد السند العلى فى شرح الصحيفة السجادية فى شرح دعاء مولانا سيد
الصفحه ٣٨٢ : موافقة ظاهر المراد من اللفظ ولا يتناول ظهور اللفظ فى الاضمار وربما حكى عن صالحنا فى شرح اصول الكافى
الصفحه ٢٦٩ : الحال فى شرح المعانى من اللغويين فان الاجتهاد فيه ايضا منسد غالبا وربما يقع الخلاف بين رواه الاخبار
الصفحه ١٠ : بناء على وجوب الاحتياط فى ذلك دون حكومة اصل البراءة فيه لكن يظهر مزيد المقال فى شرح الحال بما ياتى
الصفحه ٣٨٤ : المكاسب عند شرح رواية الحسن بن محبوب عن ابى ولاد عن جماعة ان الكذب يطرد فى الفعل تعليلا بان من كان ظاهره
الصفحه ٣٨٥ : العمل او يفتر عنه البتة وقال السيد السند العلى فى شرح الصحيفة السجادية عند شرح قول مولانا سيد
الصفحه ٢٧١ : اخرى فهو يخطو خطوة الى القدام وخطوة الى الخلف والخطوتان من رجل واحدة واجاب التفتازانى فى شرح المفتاح
الصفحه ٣٩٥ : القرينة والمجاز اكثر من الفرض المذكور بل الاضمار على ما يقتضيه كلام التفتازانى فى شرح التلخيص صدر بحث
الصفحه ١٥٣ : المجلسى فى شرح الفقيه فى باب صلاة الجمعة مع انه لو رجع النفى الى الوحدة يلزم ان يكون النبا لغوا قضيته انه
الصفحه ٦ : شرح القواعد بصحة بيع الامة الموطوءة بدون الاستبراء تمسكا بان غاية ما فى الباب الامر بالاستبراء واين
الصفحه ٢٧٩ : يقال انه لا يتفق التعميم فى شرح الالفاظ ان المدار فيه على بيان الموضوع له وهو من باب الجنس بخلاف بيان