الصفحه ٣٦٧ : ء وعدم اختلال الذيل باعتبار الصدور فى القسم الثانى ويندفع بان المفروض ارتباط الذيل بالصدر فالمجموع من
الصفحه ٤٢٠ : الموعودة على الاطاعة لا بد فيها من اشتداد عسر الاطاعة ولا يذهب عليك ان اشتداد عسر الاطاعة ومجموع التكاليف
الصفحه ٧٢ : المقدمة والاحتياط ووجوب الاحتياط التام مقدمة العلم بالاتيان بمجموع التكاليف والعسر والحرج لا ينفى المجموع
الصفحه ٢٧٠ : المركب الشخصى من باب المجاز الا ان كون المجموع من باب المجاز بمعنى كون كل من مفرداته مجازا والا فلا يتطرق
الصفحه ٣٧ : انه اذا اسند كل واحد من المشايخ الثلاثة بطريق مختص به غير طريق الاخر فالمجموع طرق ثلاثة فيحصل العلم
الصفحه ٣٠ : باردا شانا بمعنى ان جهة المجموعية اى التركيب صارت قاهرة على لبته الجزيية لكونها طارية عليها فهى
الصفحه ١٧٩ : ان مقابلة الجمع بجمع يقتضى توزيعين احدهما التوزيع بين افراد جمعى الجمع من المجموع والاخر التوزيع بين
الصفحه ٢٩٢ : الفاء واذن انما هو دلالة المجموع لا كل واحد كيف لا واذن وجوده كعدمه وانت خبير بان الظاهر من التمثيل فى
الصفحه ٧٣ : رفع العسر والحرج فى المجموع فغاية الامر ان انتفاء التكليف فى حال الظن والشك معا يوجب الخروج عن الدين
الصفحه ٨٣ : القربة هو المجموع فجزء العبادة لا يقصد به القربة فضلا عن الوجوب ووجوب اصل العبادة ثابت بالقطع غالبا
الصفحه ٢٢٠ : المتعارضين بالقياس بناء على كون الظن فى طرف الراجح مستندا الى الخبر بشرط المرجح لا الى المرجح ولا الى المجموع
الصفحه ٣٠٢ : مجموع الراجح والمرجوح اى احد الخبرين المتعارضين والشهرة اذ مقتضاه لزوم الاخذ بالطرف الراجح وهذا لا فرق
الصفحه ٢٩ : الكل حكم الجزء مثلا لا مجال لان يكون لا سكنجبين معتدلا من حيث المجموع وباردا من حيث الخل بل لا بد من
الصفحه ٥٥ : كان الغرض اثبات حجية الظن فلا بد من اخذ سد باب العلم الا ان التعرض لبطلان العمل باصل البراءة فى مجموع
الصفحه ٧١ : المشار اليه على حكم العقل بوجوب الاحتياط فى باب الموهومات من باب رفع العسر والحرج عن مجموع التكاليف لو