الذهن الوقّاد وما نظر(١) شيئاً ونسيه.

[٩٠] ومنهم : الشيخ المحقّق المدقّق [الوحيد](٢) محمّد بن مكّي [بن محمّد](٣) بن حامد الملقّب بالشهيد ، لعن الله قاتله ومن رضي بقتله ، وله تصانيف كثيرة منها : الذكرى ، والبيان والدروس وغاية المراد في شرح الإرشاد ، والرسالتين المثبتتين(٤) لأربعة(٥) آلاف حديث في الصلاة ؛ ألف واجب ، والباقي ندب ، وسمّاها(٦) الألفية والنفلية ، واللمعة الدمشقية ، فجزاه الله[تعالى خيراً](٧) ، أخذ العلم عن [مشايخ كثيرة منهم](٨) : الشيخين الجليلين(٩) عميدالدين(١٠) وعمادالدين(١١) المقدّم ذكرهما ، [وله فضائل(١٢) ... مناقب في إجابة [ظ] الدعاء](١٣).

__________________

(١) لم ترد العبارة في (ب).

(٢) من (م).

(٣) في (أ) و (م) : (محمّد بن حامد بن مكّي) وما أثبتناه من الحقائق الراهنة ص ٢٠٥.

(٤) في (ب) : (المبيّنتين) وفي (م) : (المثبتتين).

(٥) في (أ) وفي (م) : الأربعة وما في المتن عن (ب).

(٦) في (ب) : سمّاه.

(٧) في (أ) و (م) كلمة غير واضحة وما أثبتناه من (ب).

(٨) هذه الزيادة من حاشية (م) أُلحقت في هذا الموضع.

(٩) في (أ) وفي (م) : (الحلبيّين) وما أثبتناه من (ب).

(١٠) عميدالدين هو السيّد عبدالمطّلب ابن أخت العلاّمة الحلّي المذكور في ترجمة رقم (٨٣) من هذا الكتاب.

(١١) عمادالدين هذا يحتمل هو ضياءالدين عبدالله بن محمّد أخو السيّد عميدالدين فكلاهما من مشايخ الشهيد الأوّل رياض العلماء ٣/٢٤٠ و ٢٦٠ ، ولكن لم يرد ذكر للسيّد ضياءالدين قبل هذا بل وردت ترجمة ابن ضياءالدين السيّد حسن بن عبدالله برقم (٩١).

(١٢) هنا كلمة مبتورة بسبب تلف أطراف نسخة (م).

(١٣) هذه زيادة من حاشية (م) ألحقت مع هذه الترجمة في النسخة ولكن لم نستدلّ على موضع الإلحاق وسط السطور فوضعناها آخر الترجمة.