قائمة الکتاب
المطلب الأوّل
المطلب الثّانى
المبحث الأوّل
المبحث الثّانى
المطلب الثّالث
«الجزء الثّانى»
فيما يتعلّق بالمخصّص
فى جواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد
٣٩٤
البحث
البحث في أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
٢٦/١ الصفحه ٣٩٥ : ء الاستدلال بذينك التفصيلين (وتوقف بعض) وهذا قول خامس في المسألة(واليه) اي الى التوقف (يميل المحقق
لكنه) اي
الصفحه ١٤٩ : يتجدد آناً فآنا
والى الثاني بقوله (واحتياج الباقي الى المؤثر) الواو بمعنى او وحاصله انا نقول ببقا
الصفحه ٣٧ : (الضمير في انا انزلناه) فهو راجع للسورة وتذكير الضمير بتأويل السورة الى
المنزّل او المذكور او المقروء او
الصفحه ٢٨٧ : (الثاني) لهم (قوله تعالى (إِنَّا مَعَكُمْ
مُسْتَمِعُونَ) خطابا) بضمير الجمع في قوله معكم (لموسى وهارون
الصفحه ٣٠١ : تقرب من مدلول العام (و) الجواب (عن الثالث) اعنى قولهم وانّا له لحافظون اما اولا(بانه غير محل النزاع
الصفحه ٣٠ :
والحج
لقصد مخصوص) المقدمة الثانية(و) أنّا(نقطع ايضا بسبق هذه المعاني) الجديدة(منها) اي من هذه
الصفحه ٣٥ : لاشتمال القرآن (عليها) اي على الالفاظ المذكورة ان قلت ان بعضه عربي وعربية
القرآن بالنسبة الى هذا البعض قلت
الصفحه ٣٨ : تعالى الى رسوله وهذه
السورة بعضه ويقال ايضا ان هذه السورة قرآن باعتبار معناه الكلي وهو ما انزل من
الله
الصفحه ٦٧ : للوجوب (وجوه الاول انا نقطع بان السيد) والمولى (اذا قال لعبده
افعل كذا فلم يفعل عدّ) اي العبد في العرف
الصفحه ٧٧ : للاصل) كما قلتم وان الاصل الحقيقة(لكن يجب
المصير اليه) اي الى المجاز(اذا دل الدليل عليه) أي على المجاز
الصفحه ٨٣ : الكلي على الفرد وثانيا انا قد بينا(ان الوجوب هو المتبادر من اطلاق الامر عرفا) وبضميمة اصالة عدم النقل
الصفحه ٩٢ : لمكان ولا زمان ولا
آلة يقع بها الضرب كذلك غير متناول للعدد في كثرة ولا قلة) واذا ثبت ذلك عرفا ثبت ذلك
الصفحه ٩٣ : (فجوابه انا قد بينا انحصار مدلول الصيغة بمقتضى حكم التبادر في طلب ايجاد
الفعل واين هذا من الدلالة على
الصفحه ١٠٢ : تعالى (أَبى وَاسْتَكْبَرَ) وقول ابليس (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لا لان الامر للفور فافهم (الثالث انه لو
شرع
الصفحه ١٠٨ : لا على الفور
ولا على التراخي (فائدة) انا اذا قلنا بان الامر يجوز فيه التراخي فلا نزاع في
انه ان فات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
