قائمة الکتاب
المطلب الأوّل
المطلب الثّانى
المبحث الأوّل
المبحث الثّانى
فى اجتماع الأمر والنّهى
٢٣١المطلب الثّالث
«الجزء الثّانى»
فيما يتعلّق بالمخصّص
البحث
البحث في أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
١٧١/٤٦ الصفحه ٣٣٨ : نقول بان اللفظ حقيقة في كل
واحد منهما وهو «ره» يقول بذلك ايضا ولكن الوجه مختلف والوجه عندي التقصير في
الصفحه ٣٥٤ : (هو العامل دون ما تقدّمه) من الافعال (وانّما يعلم
في بعض المواضع) والموارد(ان الكل) اي كل الافعال
الصفحه ٣٥٨ : بالاستثناء(الجميع حتى
كانّهم ذكروه) اي الاستثناء(عقيب كل واحدة) يعني انه لو كان مرادهم الاستثناء من جميع
الصفحه ٣٦٢ : نقول لهم ايضا طريقة اخرى وبعبارة اخرى او هو (انّهم كما يريدون الاستثناء من كل جملة فيختصرون بذكر ما يدل
الصفحه ٣٧٧ : فهو ذو ضمير مستكن وهما هنا كذلك وعلى هذا(فهو) اي الضمير(امّا في كل واحد منهما بخصوصه او في احدهما
الصفحه ١٠ : يشير الى ان غير هذا الجزء من الاجزاء مما قال به كل
من عرف الفقه بخلاف هذا الجزء فانه مما اعتبره هو وبعض
الصفحه ١١ : الحكم (المفتي) والمجتهد(وعلم) المقلد(ان كلما) اي كل حكم (افتى به) اي بالحكم (المفتي فهو) اي ما افتى به
الصفحه ٢٤ :
العموم والخصوص المطلق لان كل متواط اصولي متواط منطقي مثل من وما بلا عكس
فان المتواطي المنطقي ليس
الصفحه ٣٥ : (وما بعضه خاصة
عربي لا يكون عربيا كله) مع ان المعتبر في عربية القرآن هو كون القرآن كله عربيا(و) وجه ذلك
الصفحه ٤٢ : ومنها أن يستعمل في كل واحد من المعنيين أو المعاني لكن بارادة واحدة
للجميع بان يكون كل واحد من المعانى
الصفحه ٤٧ : ومن الثاني زيد بن بكر ومن الثالث زيد بن خالد(على أن يكون كل واحد منها) أي من الالفاظ المتعاطفة(مستعملا
الصفحه ٥٨ : في المجازية (خروجا عن محل
النزاع اذ موضوع البحث هو استعمال اللفظ في المعنيين على ان يكون كل منهما
الصفحه ٥٩ : المصنف «ره» كيف رضى وحمل قوله
اذ لم يكن المعنى المجازي داخلا الخ على دخول الجزئى تحت الكلي والشاهد عليه
الصفحه ٧٣ : ء والكل أي
اذا قيل لهم صلوا لا يصلون اذ لا وجه للامر بالركوع فقط فافهم وبيان الاستدلال (فانه سبحانه ذمهم
الصفحه ٧٨ :
المشترك
أيضا لان استعماله) اي استعمال الامر(في كل واحد من المعنيين) أي الوجوب والندب بناء على انه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
