الصفحه ٩٥ : يتقيدا باحدهما فيتحققان في الجملة فلا فرق
بينهما من هذه الجهة ولذا يعد تارك المنهي عنه في الجزء الاول من
الصفحه ٩٧ : جاز السكون في الجملة لزم التناقض (والامر بالحركة ساعة يقتضي المنع من السكون فيها) اي في هذه الساعة(لا
الصفحه ١٠٤ : (فَاسْتَبِقُوا
الْخَيْراتِ) فان) وجه الاستدلال في الآية هو ان (فعل المأمور به من) جملة(الخيرات فيجب الاستباق اليه
الصفحه ١١٧ :
كثيرة (وقال في جملته) اي في جملة الاحتجاج (ان الامر ورد
في الشرع على ضربين) واستعمل في القسمين
الصفحه ١٥٠ : السببية حتى يقال بوجوبها بل من جملة
المقدمات لانه وان لم يكن الصارف معه طولا ما دام لم يشتغل بالافعال لكنه
الصفحه ١٧٦ : مقدمة وهو ان الظاهر من القوم ان النزاع
في الشرط في الجملة الواقعة عقيب ان واخواتها والاسماء المتضمنة
الصفحه ١٨٢ : مقدورا فالاولى
ان يقال ان الجملة الشرطية في المقام مسوقة لبيان موضوع الحكم ومحقق للموضوع ولا
مفهوم له
الصفحه ١٨٤ : المتعلق وسواء كان
مفردا مثل اكرم رجلا عالما او جملة اسمية مثل اكرم رجلا ابوه عالم او فعلية مثل
اكرم رجلا
الصفحه ٢١٩ : للوجوب وذلك لان جملة من مناهي الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم يراد بها الكراهة قطعا فان اريد الوجوب من
الصفحه ٢٢٩ : هذا واما القول بالمرة فلم نعثر له في
كلامهم على دليل ويمكن ان يستدل بصدق الامتثال على الترك في الجملة
الصفحه ٢٦٢ : يكون بدليا بأن يكون جميع الجزئيات المندرجة تحت العام مرادا
من اللفظ في الجملة لكن على وجه يناط الحكم
الصفحه ٢٧٢ : اول الباب لا ينافي موافقته لهم في افادته العموم
في الجملة ولو شرعا او يقال بأن دعوى الوفاق من باب عدم
الصفحه ٢٧٤ : توصيفه بالجملة فيكون العهد ذهنيا لانه في المعنى كالنكرة وقد
يجري ايضا احكام المعارف وقد يطلق ويراد به جنس
الصفحه ٢٨٢ : فيصدق على كل جملة حتى
الجميع فاذا دخل عليه تنوين التنكير الدالة على واحد من تلك المصاديق لا على
التعيين
الصفحه ٢٨٧ : ) عليهماالسلام (و) بالجملة(اطلق ضمير
الجمع المخاطبين على الاثنين) اعني موسى وهارون عليهماالسلام الوجه (الثالث