فيحصل له رتبة الاجتهاد مثلا(ومنها وقوع السؤال عن محل الوصف) بأن سئل السائل هل تجب الزكاة في السائمة(فيجاب على طبقه) اي طبق السؤال لاجل التطابق بين السؤال والجواب ويقال في الجواب في الغنم السائمة زكاة(او) يقال ان التعرض لحكم السائمة فقط لأجل (تقدم بيان حكم الغير) اي غير السائمة اي المعلوفة(لنحو هذا من قبل) اي قبل ذكر حكم السائمة(واعترض) بهذا الجواب (بان الخصم) اي الذي يقول بالمفهوم انما يقول (باقتضاء التخصيص بالوصف نفي الحكم من غير محله) اي من غير محل الوصف (اذا لم يظهر للتخصيص فائدة سواه) اي سوى نفي الحكم (فحيث يتحقق ما ذكر تموه من الفوائد) العديدة(لا يبقى من محل النزاع في شيء) يعنى انه يخرج عن حريم النزاع وهو لأنّ النّزاع فيما كان الفائدة منحصرة لنفي الحكم فقط(وجوابه) اي جواب هذا الاعتراض هو ان يقال (ان المدعى عدم وجدان صورة لا تحتمل فائدة من تلك الفوائد) حاصل هذا الجواب ان عدم الظهور لا يكفي في اقتضاء التخصيص بل لا بد من عدم احتمال فائدة اخرى ولا توجد صورة لا يحتمل ذلك (وذلك) اي احتمال وجدان الفائدة(كاف في الاستغناء عن اقتضاء النفي) اي عن اقتضاء التعليق على الصفة نفي الحكم (الذي صرتم) وذهبتم (اليه) اي على الاقتضاء(صونا) وحفظا(لكلام البلغاء عن التخصيص لا لفائدة) يعني انكم قلتم بالاقتضاء لأجل ان لا يكون كلام البلغاء خاليا عن الفائدة وهذا مردود(اذ مع احتمال فائدة منها يحصل الصون) والحفظ عن عدم الفائدة واللغوية(ويتأدى ما) اي الفائدة التي (لا بد في الحكمة منه فيحتاج