الصفحه ٣٤٧ : (مشتقّا) كما في قولك اكرم العلماء واعط الفقراء الّا الفارس (او اسما مبهما) اي كان الموضوع له خاصا بان يكون
الصفحه ٣٣٧ : لانه الموضوع له كما على الاول واما انه في مصاديقه
كما على الثاني سواء كان المستثنى منه متعددا كما هو
الصفحه ٥٣ : متعددة إلّا انه لا بلفظ واحد كما هو محل البحث
بل (بتقدير فعل) في كل من المعنى (وكأنه قيل) في الآية(ويسجد
الصفحه ٣٠٧ : فتدبر(في اصل الوضع حجة القائل) والمراد منه الجبائية كما ذكرنا في اول الاصل (بانه حقيقة مطلقا) سواء كان
الصفحه ٣٠٩ : متناولا له في الواقع وفي نفس الأمر والآن كما كان ولكن هذا خارج عن محل
الكلام (اذ الكلام) والبحث (في
الصفحه ٦١ : أيضا) هذا والتحقيق عدم المنع عقلا من استعمال اللفظ الواحد
في معنيين أو اكثر سواء كان كل منهما موضوعا له
الصفحه ٢٩٥ : رأسها او كان عاما ولم يقصّر على بعض موارده لاختلاف مورد قصره ومورد
عمومه كما في قولك اكرم العلماء الى
الصفحه ١٨١ :
عنه (معا لان مفهوم احدهما لا يعدم الا بعدمهما وان لم يعلم
له بدل كما هو مفروض البحث كان الحكم
الصفحه ٢٦١ : المذكور موضوعا
للعموم او كان العموم من لوازم معناه كما هو كذلك في النكرة المنفية على ما يأتي
إن شاء الله
الصفحه ١٢٩ : والمنافي وجوديا كان او عدميا وليعلم ان الضد الخاص
للمأمور به هو كل واحد من الامور الوجودية المضادة له عقلا
الصفحه ٣٦٧ :
تنادي بفساده) كما قال به في احتجاجه السادس فعلم ان الخروج عن الاصل من جهة كونه جائزا
مع قيام القرينة له
الصفحه ٣٣٨ : الالفاظ
المشتركة او غير ذلك ، (كما يقول المرتضى وان كنّا في المعنى موافقين له) اي للسيد المرتضى «ره» لأنا
الصفحه ٣١٣ : يعرف بها ان مسلمون للجمع بوضع
الواضع له وهذا(كالف ضارب وواو مضروب) وكما ان الف ضارب وواو مضروب ليستا
الصفحه ٦٠ : الملحوظة في اللفظ المفرد كما علم في) مبحث (المشترك) بان اللفظ في المفردات موضوع للمعنى مع قيد الوحدة(كان
الصفحه ١٤٦ : » هذا وقد مرّ عدم وجوب المقدمة سببا كان أو شرطا
والتحقيق عدم كون مقدمة الحرام بما هي مقدمة له محرم ويظهر