١٨/١

الصفحه ١٠٨ : الوقت (ام لا) يجب (فذهب الى كل) واحد(فريق) من الفرقة الاولى ابو بكر الرازي وابو الحسين البصري والقاضي

الصفحه ١٢٤ : لزم الدور وللزوم محذور الدور اجاب «قدس‌سره» ان تأثير الايجاب غير معقول هذا وقد اورد ابو الحسين البصري

الصفحه ١٧٧ : ) اي تبع للسيد المرتضى منا(ابن زهرة وهو) اي ما قاله السيد «ره» (قول جماعة من العامة) منهم ابو عبد الله

الصفحه ٣٠٥ : قوم) وهم الجبائية(انه) اى العام فيما بقى (حقيقة مطلقا) اشارة الى التفصيل المذكور(وقيل) القائل هو ابو

الصفحه ١٠٠ : المحقق ابو القاسم بن سعيد والعلامة رحمهما‌الله الى انه لا يدل على الفور ولا على التراخي بل) تدل (على مطلق

الصفحه ١٣٥ : اعني المتضايفين وهما ما لا يكون واحد منهما متعقلا إلّا بالقياس الى الآخر كالابوة والبنوة والمتضادين وقد

الصفحه ١٤٧ : الحكمين في المتلازمين (لو اثر) وصح (لثبت قول الكعبي) وهو ابو القاسم البلخى وهو من قدماء المعتزلة(بانتفا

الصفحه ١٦٣ : العامة وانكر ذلك) اي الواجب مع كون الوقت موسعا(قوم) وهم جماعة من الاشاعرة وجماعة من الحنفية وابو الحسن

الصفحه ١٦٥ : (واختاره الشيخ «ره» على ما حكاه المحقق عنه) اي عن الشيخ (وتبعهما) اي تبع السيد والشيخ «ره» (السيد ابو

الصفحه ١٨٤ : المتعلق وسواء كان مفردا مثل اكرم رجلا عالما او جملة اسمية مثل اكرم رجلا ابوه عالم او فعلية مثل اكرم رجلا

الصفحه ٢٨٣ : ) وهو ابو علي الجبائي وقال (انه ثبت اطلاق اللفظ) اي اطلاق لفظ رجال مثلا حقيقة(على كل مرتبة من مراتب

الصفحه ٣١٠ : المجاز) اى دليل على كون العام في الباقي بعد التخصيص مجازا فافهم (حجّة من قال) القائل هو ابو بكر الرّازي

الصفحه ٣١٢ : الشبهة(حجّة القائل) وهو ابو الحسن البصرى ومن تبعه (بانه حقيقة ان خص) العام (بغير مستقل) يعنى ان العام اذا

الصفحه ٣٣٦ : (عن الشيخ «ره» وقال آخرون) وهم ابو حنيفة واتباعه (انّه ظاهر في العود الى الأخيرة وقيل) القائل الغزالى

الصفحه ٣٣٧ : ثانيهما) وهو قول السيّد «ره» لاشتراكه لفظا بينهما(وفصّل بعضهم) وهو ابو الحسين البصري (تفصيلا طويلا) لا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

Name: أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي

المطلب الأوّل

المطلب الثّانى