(ما ذا) : ترد على أوجه :
أحدها : أن تكون ما استفهامية وذا موصولة ، وهو أرجح الوجهين فى : ((١) وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) ـ فى قراءة الرفع ؛ أى الذى ينفقونه العفو ؛ إذ الأصل أن تجاب الاسمية بالاسمية ، والفعلية بالفعلية.
الثانى : أن تكون ما استفهامية وذا إشارة.
الثالث : أن يكون (ما ذا) كله استفهاما على التركيب ، وهو أرجح الوجهين فى : ما ذا ينفقون قل العفو ـ فى قراءة النصب ؛ أى ينفقون العفو.
الرابع : أن يكون ما ذا كله اسم جنس ، بمعنى شىء ، أو موصولة بمعنى الذى.
الخامس : أن تكون ما زائدة ، وذا للإشارة.
السادس : أن تكون ما استفهاما ، وذا زائدة. ويجوز أن يخرج عليه (٢).
(مَتى) : ترد استفهاما على الزمان نحو متى نصر الله.
وشرطا نحو : [متى أضع العمامة تعرفونى](٣).
(مَعَ) : اسم بدليل جرها بمن فى قراءة بعضهم : ((٤) هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ) ؛ وهى فيها بمعنى عند. وأصلها لمكان الاجتماع ، أو وقته نحو (٥) : (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ). ((٦) أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً (٧) لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ).
__________________
(١) البقرة : ٢١٩
(٢) هذا بالأصلين.
(٣) مكان ما بين القوسين بياض بالأصلين. والمثبت فى المغنى : ٢ ـ ٢٠
(٤) الأنبياء : ٢٤
(٥) يوسف : ٣٦
(٦) يوسف : ١٦
(٧) يوسف : ٦٦