فائدة
حيث وقعت ما قبل ليس أو لم أولا أو بعد إلّا فهى موصولة ، نحو : (ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ). (ما لَمْ يَعْلَمْ). (ما لا تَعْلَمُونَ). (إِلَّا ما عَلَّمْتَنا).
وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهى مصدريّة. وحيث وقعت بعد الباء فإنها تحتملهما ؛ نحو : (بِما كانُوا يَظْلِمُونَ). وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم أو دراية ، أو نظر ، احتملت الموصولة والاستفهامية نحو (١) : (وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ). ((٢) ما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ). ((٣) وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ).
وحيث [١٩٤ ب] وقعت فى القرآن قبل إلا فهى نافية ؛ إلا فى ثلاثة عشر موضعا : ((٤) مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما). ((٥) فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ). ((٦) بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ). ((٧) ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ). ((٨) وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ). ((٩) وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي). ((١٠) فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ). ((١١) ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ) فى موضعى (١٢) هود. ((١٣) فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا). ((١٤) ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا). ((١٥) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ). ((١٦) وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ) حيث (١٧) كان.
__________________
(١) البقرة : ٣٣
(٢) الأحقاف : ٩
(٣) الحشر : ١٨
(٤) البقرة : ٢٢٩
(٥) البقرة : ٢٣٧
(٦) النساء : ١٩
(٧) النساء : ٢٢
(٨) المائدة : ٣
(٩) الأنعام : ٨٠
(١٠) الأنعام : ١١٩
(١١) هود : ١٠٧ ، ١٠٨
(١٢) انظر الهامش السابق.
(١٣) يوسف : ٤٧
(١٤) يوسف : ٤٨
(١٥) الكهف : ١٦
(١٦) الحجر : ٨٥ ، وغيرها.
(١٧) أى حيث كان هذا التعبير فى آيات القرآن.