والحرفية ترد مصدرية إما زمانية ؛ نحو (١) : (فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) ؛ أى مدة استطاعتكم.
أو غير زمانية ؛ نحو (٢) : (فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ) ، أى بنسيانكم.
ونافية إما عاملة عمل ليس ؛ نحو (٣) : (ما هذا بَشَراً). ((٤) ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ). ((٥) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ). ولا رابع لها فى القرآن.
أو غير عاملة ؛ نحو : (وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ). (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ). قال ابن الحاجب : وهى لنفى الحال. ومقتضى كلام سيبويه أنّ فيها معنى التأكيد ؛ لأنه جعلها فى النفى جوابا لقد فى الإثبات ؛ فكأنما قد فيها معنى التأكيد ، فكذلك ما جعل جوابا لها.
وزيادة للتأكيد إما كافة ؛ نحو : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ). (أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ). ((٦) كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً). (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا).
وغير كافّة نحو : (فَإِمَّا تَرَيِنَّ). (أَيًّا ما تَدْعُوا (٧) أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ). (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ). (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ). (مَثَلاً ما بَعُوضَةً).
قال الفارسى : جميع ما فى القرآن من الشرط بعد إما مؤكد بالنون لمشابهته فعل الشرط بدخول ما للتأكيد لفعل القسم من جهة أن ما كاللام فى القسم ، لما فيها من التأكيد.
وقال أبو البقاء : زيادة ما مؤذنة بإرادة شدة التأكيد.
__________________
(١) التغابن : ١٦
(٢) السجدة : ١٤
(٣) يوسف : ٣١
(٤) المجادلة : ٢
(٥) الحاقة : ٤٧
(٦) يونس : ٢٧
(٧) القصص : ٢٨