والمخالفة. وقيل الانصراف فى خفية. وفى هذا وعيد وتهديد لمن خالف أمر الله ورسوله.
(لِسانَ صِدْقٍ (١)) : ثناء حسنا.
(لِينَةٍ (٢)) : نخلة ، وجمعها لين ، وهى ألوان (٣) النّخل ما لم تكن العجوة (٤) والبرنىّ. قال الكلبى : لا أعلمها إلا بلسان يهود.
وسبب الآية أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما نزل على حصون بنى النضير قطع المسلمون بعض نخلهم ، وأحرقوا بعضها ؛ فقال بنو النّضير : ما هذا الإفساد يا محمد ، وأنت تنهى عن الفساد؟ فنزلت الآية معلمة أن كل ما جرى من قطع وإحراق ، فإن الله أذن للمسلمين فى ذلك.
(لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ (٥)) : بنى النّضير. واستدل بعض الفقهاء بهذه الآية على أن كل مجتهد له مصيب ؛ فإن الله قد صوّب فعل من قطع النخل ، ومن تركها.
واختلف العلماء فى قطع شجر المشركين وتخريب بلادهم ؛ فأجازه الجمهور ، لهذه الآية ، ولإقرار رسول الله صلىاللهعليهوسلم على تحريق نخل بنى النضير ، وكرهه قوم لوصية أبى بكر الصديق الجيش الذى وجّههم إلى الشام ألّا يقطعوا شجرا مثمرا.
(لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى ... (٦)) الآية. اختلف فى قسم الخمس
__________________
(١) مريم : ٥٠ ، والشعراء : ٨٤.
(٢) الحشر : ٥
(٣) أنواع.
(٤) العجوة : ضرب من أجود أنواع التمر ، والبرنى : نوع جيد من التمر مدور أحمر مشرب بصفرة.
(٥) الحشر : ٥
(٦) الأنفال : ٤١