يا موسى ؛ إن فيهم نمّاما. فقال : يا رب ؛ من هو؟ فقال : أنهى عن النّميمة وأكون نمّاما! ولكن ليتوبوا بأجمعهم ؛ فتابوا ، وسقاهم الله.

(لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (١)) : أى لذيذة ، لا كلذّة الدنيا.

(اللَّمَمَ (٢)) : فيه أربعة أقوال :

الأول ـ أنه صغائر الذنوب ؛ فالاستثناء (٣) على هذا فى الآية منقطع.

الثانى ـ أنه الإلمام بالذنوب على وجه الفلتة والسقطة دون دوام عليها.

الثالث ـ أنه ما ألّموا به فى الجاهلية من الشّرك والمعاصى.

الرابع ـ أنه الهمّ بالذنب ، وحديث النفس به دون أن يفعل.

(لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى (٤)) : السعى هنا بمعنى العمل ؛ وظاهرها أنه لا ينتفع أحد بعمل غيره ، وهى حجة لمالك فى قوله : لا يصوم أحد عن وليّه إذا مات وعليه صيام.

واتفق العلماء على أن الأعمال المالية كالصدقة والعتق يجوز أن يفعلها الإنسان عن غيره ، ويصل نفعها إلى من فعلت عنه.

واختلفوا فى الأعمال البدنيّة ؛ كالصلاة ، والصيام. وقيل : إن هذه الآية منسوخة بقوله (٥) : (أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ). والصحيح أنها محكمة ؛ لأنها خبر ، والأخبار لا يدخلها النسخ.

__________________

(١) الصافات : ٤٦ ، محمد : ١٥

(٢) النجم : ٣٢

(٣) فى الآية : الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ...

(٤) النجم : ٣٩

(٥) الطور : ٢١