(كانَ) : فعل ناقص متصرّف ، يرفع الاسم وينصب الخبر ، معناه فى الأصل المضىّ والانقطاع ، نحو (١) : (كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالاً وَأَوْلاداً).
وتأتى بمعنى الدّوام والاستمرار ، نحو : (وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً). (وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ) ، أى لم نزل كذلك. وعلى هذا المعنى تتخرج جميع الصفات الذاتية المقترنة بكان.
قال أبو بكر الرازى : كان فى القرآن على خمسة أوجه : بمعنى الأزل والأبد ، كقوله : (وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً).
وبمعنى المضىّ المنقطع ، وهو الأصل فى معناها ، نحو (٢) : (وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ).
وبمعنى الحال ؛ نحو : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ). ((٣) إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً).
وبمعنى الاستقبال ؛ نحو (٤) : (يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً).
وبمعنى صار ؛ نحو (٥) : (وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ).
قلت : أخرج ابن أبى حاتم عن السّدّىّ ، قال : قال عمر بن الخطاب : لو شاء الله لقال : أنتم ، فكنّا كلّنا ، ولكن قال : كنتم فى خاصة أصحاب محمد.
__________________
(١) التوبة : ٦٩
(٢) النمل : ٤٨
(٣) النساء : ١٠٣
(٤) الإنسان : ٧
(٥) البقرة : ٣٤