(كانَ) : فعل ناقص متصرّف ، يرفع الاسم وينصب الخبر ، معناه فى الأصل المضىّ والانقطاع ، نحو (١) : (كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوالاً وَأَوْلاداً).

وتأتى بمعنى الدّوام والاستمرار ، نحو : (وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً). (وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ) ، أى لم نزل كذلك. وعلى هذا المعنى تتخرج جميع الصفات الذاتية المقترنة بكان.

قال أبو بكر الرازى : كان فى القرآن على خمسة أوجه : بمعنى الأزل والأبد ، كقوله : (وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً).

وبمعنى المضىّ المنقطع ، وهو الأصل فى معناها ، نحو (٢) : (وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ).

وبمعنى الحال ؛ نحو : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ). ((٣) إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً).

وبمعنى الاستقبال ؛ نحو (٤) : (يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً).

وبمعنى صار ؛ نحو (٥) : (وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ).

قلت : أخرج ابن أبى حاتم عن السّدّىّ ، قال : قال عمر بن الخطاب : لو شاء الله لقال : أنتم ، فكنّا كلّنا ، ولكن قال : كنتم فى خاصة أصحاب محمد.

__________________

(١) التوبة : ٦٩

(٢) النمل : ٤٨

(٣) النساء : ١٠٣

(٤) الإنسان : ٧

(٥) البقرة : ٣٤