وترد (كانَ) بمعنى ينبغى ؛ نحو (١) : (ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها). ((٢) ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا).

وبمعنى حضر أو وجد ؛ نحو (٣) : (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ). (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً). (وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً).

وترد للتأكيد ؛ وهى الزائدة ، وجعل منه : (وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ).

(كَأَنْ) ـ بالتشديد : حرف للتشبيه المؤكد ؛ لأن الأكثر على أنه مركّب من كاف التشبيه ، وأن المؤكدة. والأصل فى كأن زيدا أسد ـ إن زيدا كأسد. قدم حرف التشبيه اهتماما به ، ففتحت همزة أن لدخول الجار.

قال حازم : وإنما تستعمل حيث يقوى التشبيه حتى يكاد الرّائى يشك فى أن المشبّه هو المشبّه به ؛ ولذلك قالت بلقيس (٤) : (كَأَنَّهُ هُوَ).

قيل : وترد للظن والشك فيما إذا كان خبرها غير جامد.

وقد تخفّف ؛ نحو (٥) : (كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ).

(كَأَيِّنْ) : اسم مركب من كاف التشبيه وأىّ المنونة للتكثير فى العدد ؛ نحو (٦) : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ).

وفيه لغات ؛ منها كائن بوزن بائع (٧) ، وقرأ بها ابن كثير حيث وقعت. وكأيّن بوزن كعيّن ، وقرئ بها. وكأيّن من نبىّ قاتل.

__________________

(١) النمل : ٦٠

(٢) النور : ١٦

(٣) البقرة : ٢٨٠

(٤) النمل : ٤٢

(٥) يونس : ١٢

(٦) آل عمران : ١٤٦

(٧) فى حاشية المغنى (١ ـ ١٥٥) : وعلى زنة اسم الفاعل. وكأين ـ بهمز ساكن بعده ياء مكسورة. وفى ابن قتيبة (٣٩٦) ، والإتقان (٢ ـ ٢١٨) ما أثبتناه أيضا.