آثار مدينة يقال لها مدينة دقينوس (١). والله أعلم.

ومما يبعد ذلك ما روى أن معاوية مرّ عليهم ، وأراد الدخول إليهم ، فقال له ابن عباس : لا تستطيع ذلك ؛ قد قال الله لمن هو خير منك (٢) : (لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً). فبعث ناسا إليهم ، فلما دخلوا الكهف بعث الله ريحا فأحرقتهم. ولم يدخل معاوية الأندلس قط.

وأيضا فإن الموتى الذين فى غار لوشة يراهم الناس ، ولا يدرك أحدا الرعب الذى ذكر الله فى كتابه.

(كَبُرَتْ كَلِمَةً (٣)) : انتصب على التمييز ، وقيل على الحال ؛ يعنى بالكلمة قولهم (٤) : (اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً). وعلى ذلك يعود الضمير فى كبرت.

وأما قوله تعالى (٥) : (كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ) فانتصب على التمييز. و (أَنْ تَقُولُوا) فاعل كبر. وقيل الفاعل محذوف تقديره : كبر فعلكم مقتا ، وأن تقولوا بدل من الفاعل المحذوف أو خبر مبتدأ مضمر ؛ وكان بعض الناس يستحى أن يعظ الناس لأجل هذه الآية ، ويقول : أخاف من مقت الله. والمقت : هو البغض لريبة أو نحوها.

(كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ (٦)) : قيل إنه كان كلب الراعى ، فمروا عليه فصحبهم وتبعهم فطردوه فأبى إلّا صحبتهم ، فبصحبتهم خلّد الله ذكره فى كتابه ؛ لأن لصحبة الصالحين آثارا ، ألا ترى ذود (٧) البقل أخضر ، ومن ناسب شيئا

__________________

(١) فى ياقوت : مدينة دقيانوس. وقال : وقيل إن طليطلة هى مدينة دقيانوس.

(٢) الكهف : ١٨

(٣) الكهف : ٥

(٤) فى الآية قبلها.

(٥) الصف : ٣

(٦) الكهف : ١٨

(٧) هذا بالأصلين. والذود : معتلف الدابة.