والجمع المضاف
، نحو : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ). [والمعرف بأل ؛ نحو : قد أفلح المؤمنون. واقتلوا المشركين.
واسم الجنس
المضاف ، نحو :]
(فَلْيَحْذَرِ
الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) ؛ أى كلّ أمر لله.
والمعرف بأل
نحو : (وَأَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ) ؛ أى كل بيع. (
إِنَّ
الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) ؛ أى كل إنسان ، بدليل : (إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا). والنكرة فى سياق النفى والنهى ، نحو : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ). ( ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ فِيهِ). ( فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ). (فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ).
وفى سياق الشرط
، نحو : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ).
وفى سياق
الامتنان ، نحو : (وَأَنْزَلْنا مِنَ
السَّماءِ ماءً طَهُوراً).
فصل
العام على
ثلاثة أقسام :
الأول : الباقى
على عمومه ؛ قال القاضى جلال الدين البلقينى : ومثاله عزيز ، إذ ما من عامّ إلا
ويتخيّل فيه التخصيص ؛ فقوله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوا رَبَّكُمُ)
__________________