الصفحه ٢٦٥ : هذا الحديث في المصادر المعتمدة عند الطائفة ، وقد رواه
ابن أبي جمهور الأحسائي في كتاب «عوالي اللئالي
الصفحه ٣٦٦ : البخاري :
باب ١٣ كتاب الوضوء ح رقم ١١.
(٤) إنّ رواية تزويج
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ميمونة
وهو
الصفحه ٩١ : .
(٢) نظرا لكثرة
الأحاديث الموضوعة والساقطة وكثرة الرّواة الضعفاء والمجاهيل والمتروكين والكذابين
والمدلسين في
الصفحه ١١٥ : الجاهلية ، نعم فيه غرة
عبد أو أمة ...». ورواه البخاري ومسلم في صحيحيهما والبيهقي في السنن الكبرى [الإصابة
الصفحه ١٢٦ : الأصل عند الإمامية : هو الكتاب الّذي جمع فيه مصنفه
الأحاديث التي رواها عن الإمام المعصوم مباشرة أو عن
الصفحه ١٢٩ : أنه ليس لنا أن
نتعدى من رواية العدل إلى رواية الفاسق.
وإن كان العقل
مجوزا لذلك ، أجمع على أن من شرط
الصفحه ١٣٤ : إلى روايتهم
رواية من هو على الطريقة المستقيمة والاعتقاد الصحيح ، فحينئذ يجوز العمل به. فأما
إذا انفرد
الصفحه ١٥٥ : أزيد من الرواية الأخرى ، كان العمل بالرواية الزائدة أولى ، لأن تلك
الزيادة في حكم خبر آخر ينضاف إلى
الصفحه ١٠ : الفقه الإمامي ، إذ بينما كان الاجتهاد
مصدرا للفقيه يصدر عنه ودليلا يستدل به كما يصدر عن آية أو رواية
الصفحه ٦٨ : من طرق (١) مخصوصة ورواها من له صفة مخصوصة.
والضرب الثاني
من الضربين الأولين ، وهو ما لا يجب العمل
الصفحه ٦٩ : مذاهب الهند البائدة ، وبناء على رواية ابن النديم
في الفهرست فإنه كان لهم نبي يسمى بوداسف ، وقد انتشرت
الصفحه ٨٩ : الكثير من الشواهد والأدلة التاريخية تثبت ـ وبوضوح ـ دخول كثير من
الأحاديث الكاذبة والروايات الموضوعة في
الصفحه ٩٠ : بقوله : (من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار) (١). وتجنب كثير من أصحابه الرواية نحو الزبير
الصفحه ١١٦ : ، فعمل به لأجل علمه لا لأجل
روايته (٣)؟
__________________
المغني ١٠ : ٥٧٠] ، ورواه أيضا مالك في
الصفحه ١١٧ : عملوا بهذه الأخبار لأمر آخر.
وذلك
: أنه لا يمتنع
أنهم قبل رواية هذه الأخبار لم يعلموا ، لأنهم كانوا