البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٦٩٣/١ الصفحه ٢٥٩ : العبسي ، شاعر جاهلي من الصعاليك.
وهو في ديوانه ص ٩٢ ، والزاهر ١ / ١٥٩ ،
ومجمع البلاغة للراغب ١ / ٣٢٢
الصفحه ٦٨ : ) (١).
وقوله تعالى : (عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جاءَهُ
الْأَعْمى ،) ثم قال : (وَما يُدْرِيكَ
لَعَلَّهُ يَزَّكَّى
الصفحه ٥٨١ : تعالى : (وَذَرُوا ما بَقِيَ
مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (١) معناه إذ كنتم ، وقوله تعالى
الصفحه ٦٩٩ : )
٣٤
٥٧٥
سورة عبس
(عبس وتولى* أن جاءه الأعمى)
١ ، ٢
٦٨ ، ٥٨١
الصفحه ٤٧٧ :
٤٧٨ ـ يا ربّ عبس لا تبارك في أسد
من بين من قام
وبين من قعد
الصفحه ٦١٤ : ، وسمي حجزا لأنه حجز بين الساكنين أحدهما الألف ،
والثاني اللام الأولى.
ـ ومنها مد العدل
، وهو همزة
الصفحه ١٩١ : ، وفي ديوانه ص ٣٠ ، وهو في المجمل ٣ / ٦١٨.
١٦١ ـ البيت من
أرجوزة لمساور بن هند العبسي ، وقيل : للعجاج
الصفحه ٧٢٠ : رب عبس لا تبارك في أسد
من بين من قام
وبين من قعد
الصفحه ١٤٥ : كلّ
القوم يا أمّ خالد
وقال الآخر :
١٠٢ ـ يا ربّ عبس لا تبارك في أسد
في
الصفحه ١٥١ :
المذكر والمؤنث. والله أعلم.
وقوله تعالى : (ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ
رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها
الصفحه ٤١٦ :
الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ) (٤).
ـ وأمّا بمعنى
التعجب فإنّه إن وقع مبتدأ كان مرفوعا ، تقول من ذلك : أيّ رجل زيد
الصفحه ١٢٠ : الأولى فانقلبت همزة.
راجع سر الصناعة ١ / ٩٤.
٧٩ ـ البيت لشريح بن
أوفى العبسي قاتل محمد بن طلحة يوم
الصفحه ٤٩٧ :
ثم الهاء والحاء
من وسط الحلق ، ثم الخاء والغين من أول الحلق.
ثم القاف والكاف
من حكرة اللسان غير
الصفحه ٢٠٣ :
باب
إدخال «من» في الكلام صلة وتأكيدا
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (ما يَوَدُّ الَّذِينَ
كَفَرُوا
الصفحه ٨٣ :
ـ والوجه الثالث :
بدل معرفة من نكرة كقوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
