البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٦٩٣/٣١ الصفحه ٢٥ :
فهذا الأصل في
الرحلة في طلب العلم.
وانطلاقا من هذه
الأحاديث قام مؤلفنا برحلته في طلب العلم
الصفحه ١٤٠ : .)
وقوله تعالى : (بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ
وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
الصفحه ١٥٨ :
إِبْلِيسَ) (٣) ، وقوله تعالى : (لَسْتَ عَلَيْهِمْ
بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ) (٤).
معناه
الصفحه ٢٩٦ :
وإمّا التوكيد
والتفهيم كقوله تعالى : (إِذا تَدايَنْتُمْ
بِدَيْنٍ) (١) لأنّ المداينة قد تكون من
الصفحه ٣٤٩ : الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً) (٣) فهذا اعتراض دخل ، ثم أتى بخبره فقال
الصفحه ٣٥٢ :
باب
حذف حرف الصفة من الكلمة
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (إِلَّا مَنْ سَفِهَ
نَفْسَهُ) (١)؟
ما
الصفحه ٤٨٢ :
باب
وجوه «من»
ـ اعلم أنّ «من»
على سبعة أوجه :
استفهام وجزاء
وموصول ، وموصوف ومحمول على
الصفحه ٦٠٧ :
باب «من»
ـ فأما «من» فله
في كلام العرب مواضع :
ـ أحدها : أن تكون
لابتداء الغاية ، يقال
الصفحه ٦١٣ :
شَيْءٍ عَلِيمٌ) (٣).
وهذا مدّ وسط وهو
أنقص من الأول ؛ لأنه تمكين من الهمزة يوصله به إلى الهمزة
الصفحه ٦٢٦ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(ومن النّاس من يقول
آمنّا بالله
الصفحه ٦٣٦ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(وقالت طائفة من أهل
الكتاب : آمنوا
الصفحه ٨ : ومبانيه ، من قوي نظره ، واتّسع مجاله في الفكر
وتدبّره ، وامتدّ باعه ، ورقّت طباعه ، وامتدّ في فنون الأدب
الصفحه ٢٩ :
والبلاغة ، من لا
يحسنها ولا يعرفها لا يستطيع الخوض في لجّة تفسير كتاب الله.
سبب التأليف :
ذكر
الصفحه ١٤٣ :
وقوله تعالى : (فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ
حاجِزِينَ) (١).
وقوله تعالى : (لا نُفَرِّقُ
الصفحه ٢١٨ :
باب آخر
من الاستعارة
ـ فإن سئل عن قوله
تعالى : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ
لَكُمْ) (١).
كيف يكون
