قوله تعالى : (وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى) معطوف على"(سَنُقْرِئُكَ)". والمعنى : سنوفقك للطريقة التي هي أيسر وأسهل ، يعني : حفظ الوحي.
وقيل : للشريعة
السمحة التي هي أيسر الشرائع.
وقيل : نيسرك
لعمل الخير.
(فَذَكِّرْ) أي : فعظ أهل مكة.
قال صاحب
الكشاف : إن قلت : كان الرسول صلىاللهعليهوسلم مأمورا بالذكرى ، نفعت أو لم تنفع ، فما معنى اشتراط
النفع؟
قلت : هو على
وجهين :
أحدهما : أن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد استفرغ مجهوده في تذكيرهم ، وما كانوا يزيدون على
زيادة الذكرى إلا عتوا وطغيانا ، وكان النبي صلىاللهعليهوسلم يتلظى حسرة وتلهّفا ، ويزداد جدّا في تذكيرهم وحرصا
عليه ، فقيل له : (وَما أَنْتَ
عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ) [ق : ٤٥] ، و (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ
وَقُلْ سَلامٌ) [الزخرف : ٨٩] ، (فَذَكِّرْ إِنْ
نَفَعَتِ الذِّكْرى)
، وذلك بعد
إلزام الحجة بتكرير التذكير.
الثاني : أن
يكون ظاهره شرطا ، ومعناه ذما للمذكّرين ، وإخبارا عن حالهم ، واستبعادا لتأثير
الذكرى فيهم ، وتسجيلا عليهم بالطبع على قلوبهم ، كما تقول للواعظ : عظ المكّاسين
إن قلبوا منك. قاصدا بهذا الشرط استبعاد ذلك ، وأنه لن يكون.
قوله تعالى : (سَيَذَّكَّرُ) أي : سيقبل التذكرة وينتفع بها (مَنْ يَخْشى) الله وسوء
__________________
