تؤجروا ، وتنصروا ، وترزقوا.

واعلموا أن الله افترض عليكم الجمعة فريضة مفروضة ، من يومي هذا ، في مقامي هذا ، في شهري هذا ، في عامي هذا ، إلى يوم القيامة ، فمن تركها في حياتي أو بعد مماتي جحودا بها واستخفافا بها ، فلا جمع الله شمله ، ولا بارك له في أمره ، ألا ولا صلاة له ، ألا ولا زكاة له ، ألا ولا حج له ، [ألا](١) ولا صوم له ، ولا برّ له (٢). فمن تاب تاب الله عليه» (٣).

وقرأت على القاضي أبي المجد القزويني ، أخبركم أبو منصور الطوسي فأقرّ به ، قال : حدثنا أبو محمد البغوي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، حدثنا علي بن [حجر](٤) ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن عمرو ، عن عبيدة بن (٥) سفيان ، عن أبي الجعد ـ يعني : الضمري (٦) ـ قال : قال

__________________

(١) زيادة من ب ، ومصادر التخريج.

(٢) في ب : بركة.

(٣) أخرجه عبد بن حميد (ص : ٣٤٤) ، وأبو يعلى في مسنده (٣ / ٣٨١ ـ ٣٨٢ ح ١٨٥٦) ، والطبراني في الأوسط (٢ / ٦٤ ح ١٢٦١).

(٤) في الأصل : حجرة. والمثبت من ب. وانظر ترجمته في : تهذيب التهذيب (٧ / ٢٥٩) ، والتقريب (ص : ٣٩٩).

(٥) في الأصل وب زيادة لفظة : " أبي". وهو وهم. انظر ترجمته في : تهذيب التهذيب (٧ / ٧٧) ، والتقريب (ص : ٣٧٩).

(٦) في الأصل : الضمرتي. والتصويب من ب. وانظر ترجمته في : تهذيب التهذيب (١٢ / ٥٧) ، والتقريب (ص : ٦٢٨).