الصفحه ١٥٧ : صلى لا يعرف من عن يمينه وشماله.
والمتصدّق :
الذي يزكي ماله ولا يبخل بالنوافل.
وقد قيل : من
تصدق في
الصفحه ١٨١ :
عزلتهن من نسائك عن القسم [وأردت](١) ضمّها وإيوائها إليك فلا إثم عليك ، ولا حرج عليك في
ذلك ولا
الصفحه ٣٣٣ : ويقوم بالارتزاق ، ومنه صلاح الإنس ، وإذا قلّ جاء القحط ووقع الضرّ ، وإذا
فقد حضر الهلاك ونزل البلا
الصفحه ٥٩٦ : التي اقترفوها من إنكار البعث وغيره.
(فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ) من النار وتخليص مما نحن فيه من العذاب (مِنْ
الصفحه ٢٤ : ؛ لأنهم لو اتبعوا أهواءهم عالمين لرجي رجوعهم ، ولكانوا بسبيل من
مراجعة رشدهم.
(فَأَقِمْ وَجْهَكَ
الصفحه ١٨٧ : يؤذن لكم ، و (غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ) حال [من](٢) «لا تدخلوا» ، والاستثناء واقع على الوقت والحال معا
الصفحه ٣٢٨ : جعفر : «صيحة واحدة» بالرفع (٢).
وقال الزجاج (٣) : من نصب فالمعنى : ما كانت عقوبتهم إلا صيحة واحدة
الصفحه ٣٧٢ :
فإن قلت : هل
يصح قول من زعم [أن أصله](١) : «لئلا يسمعوا» فحذفت اللام كما حذفت في قولك : جئتك
أن
الصفحه ٥١١ : (٢).
وقال عطية :
القيح الذي يسيل من جلود أهل النار (٣).
وقال السدي :
دموعهم التي تسيل من أعينهم
الصفحه ٦٠٩ :
في نفسه من غير أن يكون صرح بقوله : (مِنْ رَبِّكُمْ)؟
قلت : الآية
الأخرى وهي قوله : (لهم) مذكرا
الصفحه ٥٧ :
وقال قتادة : «فتكن
في صخرة» : في جبل (١).
وقرأ عبد
الكريم الجزري : «فتكنّ» بكسر الكاف (٢) ، من
الصفحه ٢٣٣ : به (١).
وقال المبرد
والزجاج (٢) : يقال لكل نبت قد أخذ طعما من المرارة حتى لا يمكن
أكله : خمط
الصفحه ٢٨١ :
لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ
مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوسلم حين سمعوا ما قوبل به أهل الكتاب من اللعنة والعذاب ، (لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ
أَهْدى
الصفحه ٥٦٥ : الزجاج (٧) : أي وما كنت إلا من المستهزئين.
قال قتادة : لم
يكفه أن يضيع طاعة الله حتى سخر من أهلها