الصفحه ٢٨٨ : : المسفور. والتصويب من المحتسب ، الموضع السابق.
(٣) وهي قراءة الزهري أيضا. انظر هذه القراءة في : البحر
الصفحه ١٦٨ :
قرأت على شيخنا
أبي البقاء لأبي عمرو من رواية القزاز [والحلبي](١) عن عبد الوارث عن أبي عمرو
الصفحه ٤٢٦ :
فانطلق جبريل عليهالسلام إلى الحوت فأخبره ، فانطلق الحوت بيونس وهو يقول : يا
رب استأنست في البحر
الصفحه ٤٩٣ : بخاتمه ، ثم أمر به فألقي في البحر وهو حي كذلك إلى الساعة (٣).
__________________
(١) الجرّيّ : ضرب من
الصفحه ٦٣ : وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ
أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الصفحه ٦٨ :
كان فتح مكة هرب عكرمة بن أبي جهل فركب البحر ، فخبّ بهم البحر ، فجعلت
[الصّراري](١) ومن معه في
الصفحه ٣٥٩ : : الفصيح
قد يجري على لسانه كلام موزون ويقع منه ذلك من غير قصد ، بل غير الفصيح قد يتفق له
ذلك ، ولا يعد بذلك
الصفحه ٣٨٥ :
ولذّ كطعم
الصّرخديّ تركته
بأرض العدا
من خشية الحدثان (١)
ولذّة
الصفحه ٤٢٥ : أن يبلغ الماء وتصوب به.
رجع الحديث إلى
الحسن ، قال : فانطلق به الحوت إلى مسكنه من البحر ، ثم انطلق
الصفحه ٤٥٦ :
استقرار ملكه واستحكام أمره واستفحال سلطانه ، وأصله من ثبات المطنب
بالأوتاد ، كما قال
الصفحه ١٥ : .
(٢) في الأصل : يمسون وحينا يصبحون. والتصويب من البحر المحيط (٧ / ١٦٢).
(٣) ذكر هذه القراءة أبو حيان في
الصفحه ٢٨٩ : وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ (٢٩) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ
وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
الصفحه ٤٤٥ : وَشِقاقٍ (٢) كَمْ أَهْلَكْنا
مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)(٣)
قال الله تعالى
الصفحه ٤٤٩ : »؟
__________________
(١) انظر : الدر المصون (٥ / ٥٢٢).
(٢) زيادة من الكشاف (٤ / ٧٣).
(٣) قال السمين الحلبي في الدر المصون
الصفحه ٣٢٣ : تشاءمتم! فحذف الجواب لتقدم ما يدلّ عليه.
وقرئ : «أن
ذكّرتم» بفتح الهمزة من غير استفهام على الخبر