الصفحه ٥٠٤ :
فعلى قراءة
الأكثرين : (إِبْراهِيمَ
وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ) بدل من «عبادنا». وعلى قراءة ابن كثير
الصفحه ٢١٢ :
فالمعنى : لهم
عذاب من عذاب أليم ، فإذا وصف العذاب الثاني بأليم ، كان العذاب الأول أليما ،
وإذا
الصفحه ٥٨٣ : الملائكة ، على معنى : فضّل بينهم بتمييز درجاتهم
على حسب فضائلهم.
والأول أصح.
(وَقِيلَ الْحَمْدُ
لِلَّهِ
الصفحه ٥٧٠ : ميسرة التابعي الجليل قال : في القرآن من كل
لسان. وروى مثله عن سعيد بن جبير ووهب بن منبه. فهذه إشارة إلى
الصفحه ٣٧٣ : مقاتل (١) : دائم إلى النفخة الأولى فهم يخرجون ويخبلون.
قوله تعالى : (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ
الصفحه ٦٠٨ : ء موسى (٢).
والأول أظهر.
قوله تعالى : (مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) صفة ل" رجل". وقيل : صفة (٣) ل (يَكْتُمُ
الصفحه ١٨٣ :
قوله تعالى : (وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَ)
في محل الحال من الفاعل المضمر في «تبدّل» ، لا من
الصفحه ٣٩٢ : ) فَهُمْ عَلى
آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ (٧٠) وَلَقَدْ ضَلَّ
قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١)
وَلَقَدْ
الصفحه ٥٢٩ :
المحذوفة المعادلة لأم ما جاء بعد من قوله تعالى : (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ
يَعْلَمُونَ
الصفحه ٦١٠ :
وقال الزمخشري (١) : أراد أن يهضمه بعض حقه في ظاهر الكلام ، وتقديم
الكاذب على الصادق من هذا القبيل
الصفحه ٣٤٥ : أنت وأصحابك من قيام الساعة ،
أي : متى إنجازه أو مجيئه (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ) تقديره : ما وراءنا ذلك
الصفحه ٣١٤ : (١).
(فَأَغْشَيْناهُمْ) أي : أغشينا بصائرهم بالأكنّة الصادرة لها من النظر إلى
الهدى. وهذا على الوجه الأول.
وقال السدي
الصفحه ٤٨٦ : عباس (٣).
(حَتَّى تَوارَتْ
بِالْحِجابِ) الليل.
والأول أكثر
وأشهر.
وكثير من
العلماء باللغة
الصفحه ٥٣٤ : ء ، والخبر (أُولئِكَ)(٢).
قوله تعالى : (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ
الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ
الصفحه ١٤٩ :
ذلك (١).
والجاهلية
الأولى : هي القديمة.
قال الشعبي :
هي ما بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة