(فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ) أي : مال عليهم. و «ضربا» : مصدر.

وفي قوله : «باليمين» ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه أراد الجارحة المعلومة ، أي : ضربهم بيده اليمنى ؛ لأن الضرب بها أشد وأمكن ؛ لقوتها.

الثاني : أنه أراد بالقوة والقدرة. قاله السدي (١).

وقيل : بقوة النبوة.

والثالث : أن المعنى : «ضربا باليمين» أي : بسبب اليمين حين قال : (وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) [الأنبياء : ٥٧]. حكاه ابن عيسى وغيره (٢).

(فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ) وقرأ حمزة : «يزفّون» بضم الياء (٣) ، وقرأت بها أيضا لعاصم من رواية أبان عنه ، ومن رواية أبي زيد عن المفضل عنه.

فمن قرأ بفتح الياء فمعناه : فأقبلوا إليه يسرعون ؛ من زفيف النعامة ، وهو أول عدوها ، يقال : جاء يزفّ زفيف النعامة ، ويقال : زفّت الإبل تزفّ ؛ إذا أسرعت (٤).

ومن ضم الياء فهو من أزفّ ، إذا دخل في الزّفيف ، أو من أزفّه ، إذا حمله على الزّفيف ، أي : يزفّ بعضهم بعضا ، أو يزفّون دوابهم ، فإنه بلغهم صنيع إبراهيم بآلهتهم.

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٥٢٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٦٩).

(٢) ذكره الماوردي (٥ / ٥٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٦٩) حكاية عن الماوردي.

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ٣١٧) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٠٩) ، والكشف (٢ / ٢٢٥) ، والنشر (٢ / ٣٥٧) ، والإتحاف (ص : ٣٦٩) ، والسبعة (ص : ٥٤٨).

(٤) انظر : اللسان (مادة : زفف).