قوله تعالى : (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ) قرأ عاصم وحمزة : «ننكّسه» بالتشديد وكسر الكاف ، من التنكيس. وقرأ الباقون : بفتح النون الأولى وإسكان الثانية وضم الكاف وتخفيفها (١).

قال أبو الحسين : [ننكسه](٢) هو كلام العرب ، ولا يكادون يقولون : نكّسته ، ـ يعني : بالتشديد ـ إلا لما يقلب فيجعل رأسه أسفل (٣).

قال الزجاج (٤) : من أطلنا عمره نكّسنا خلقه ، فصار بدل القوة الضعف ، وبدل الشباب الهرم.

(أَفَلا يَعْقِلُونَ) بالتاء والياء ، وقد سبق.

والمعنى : أفلا يعقلون أن القادر على تصاريف أحوال الناس ونقلهم من حال إلى حال قادر على البعث بعد الموت.

قوله تعالى : (وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ) أي : ليس الذي علمناه من القرآن شعرا ، أو قول الشعر ، وذلك أن كفار مكة قالوا : إن هذا الذي يقوله محمد شعر ، وإن محمدا شاعر.

(وَما يَنْبَغِي لَهُ) أي : ما يصحّ له ولا يتأتّى له لو طلبه ، لأنا صرفناه عنه ولم نجعل له طبعا متأنيا منقادا لقوله. ولقد كان يتمثّل ببيت من الشعر لغيره فيكسره ،

__________________

(١) الحجة للفارسي (٣ / ٣١٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٠٣) ، والكشف (٢ / ٢٢٠) ، والنشر (٢ / ٥٥٣) ، والإتحاف (ص : ٣٦٦) ، والسبعة (ص : ٥٤٣).

(٢) في الأصل : نكسه. والتصويب من الحجة للفارسي (٣ / ٣١٠).

(٣) انظر : الحجة للفارسي (٣ / ٣١٠).

(٤) معاني الزجاج (٤ / ٢٩٣).